وإنما هو : " البنجكان". قال أبو حاتم : البنجكان : الدّستبند.

وقال أيضا :

يوم خراج يخرج السّمرّجا (٢)

وأصله بالفارسية : " سامرّه" ، يعني : يخرج في كل سنة ثلاث مرّات.

وقال آخر :

لو كنت بعض الشّاربين الطّوسا (٣)

أراد : " أذرنطوس" وهو دواء.

قال آخر وهو رؤبة :

بارك له في شرب أذرنطوس

فعرّب مّرة بالطّوس ، ومرة بأذرنظوس.

وقال آخر :

في جسم شخت المنكبين قوش (٤)

أراد : كوجك ، فغيّر.

ولهذا أشباه كثيرة لا أحصيها ، وليس في شيء مما ذكرناه من تعريب العجمية ، والتكلم بها في الشعر معربة ، ولا في إبدال حرف جر من غيره ، مما تقدّم ذكره ، ضرورة وإنما ذكرناه ليعلم أنه مما يجوز في الكلام والشعر ، ولا ينسب قائله إلى دخول في ضرورة.

ومما لا يجوز إلا في الشعر جعل الكاف في موضع" مثل" اسما ، وإدخال حروف الجر عليها ، كإدخالها على مثل ؛ مثل قولهم : " زيد ككعمرو" ، يريدون به : كمثل عمرو ، فجعلوا الكاف الثانية في موضع مثل ، وجعلوا الكاف الأولى حرف جرّ دخل عليه. قال :

__________________

(١) البيتان في ديوانه ٨ ، واللسان (عكف).

(٢) البيت في ديوانه ٨ ، واللسان (سمرج).

(٣) البيت لرؤبة في ديوانه ٧٠.

(٤) البيت لرؤبة في ديوانه ٧٩ ، واللسان (قوش).