لمعنى واحد ، والعطف بينهما إنما جيء به للتوضيح ، والا فالقضاء هو القدر كما أن القدر ليس الا القضاء . ولكنه تخيل خاطيء للفرق بين هذين المصطلحين .

فالقضاء في اللغة : هو : الحكم ، وقال الأزهري :

القضاء في اللغة على وجوه : مرجعها الى إنقطاع الشيء ، وتمامه وكلما أحكم عمله ، أو أتم ، أو ختم ، أو أدى اداءً ، أو أوجب ، أو علم ، أو انفذ ، أو أمضى فقد قضي (١) .

أما في القرآن الكريم فقد جاءت آيات عديدة تقول :

( وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ) (٢) .

ويقول المفسرون ان كلمة ( قضى ) في هذه الآية يراد بها الأمر اي : وأمر ربك .

وفي قوله تعالى : ( فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ ) .

جاءت هذه الكلمة ( فقضاهن ) بمعنى الخلق أي : فخلقهن سبع سموات . الخ .

أما في قوله تعالى : ( فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ ) (٣) .

فإنها جاءت بمعنى الحكم أي : فاحكم بما تحكم به .

__________________

(١) لسان العرب : مادة ( قضى ) . الاسراء

(٢) سورة الإِسراء : آية (٢٣) .

(٣) سورة طٰه : آية (٧٢) .