بوزن حَنَانَيْكَ أي احْجِزْ بين القوم. والمُحاجَزَةُ قبل المُنَاجَزَة. يقال حاجَزُوا عدُوّهم : كافّوه ، وتَرَامَوْا ثمّ تَحَاجَزُوا ، وكانت بينهم رِمِّيّا ثمّ صارت إلى حِجّيزَى وهي التّحاجُزُ. واحْتَرَزَ من كذا واحتَجَزَ. واحْتَجَزَ بإزارِه على وسطِه : لاقَى بين طرفيه وشدّه ، ورأيتُه مُحْتَجِزاً بإزاره. وفي الحديث : «رأى رجلاً مُحْتَجِزاً بحَبْلٍ أبْرَق». واحْتَجَزَ الشيءَ واحْتَضَنَه : احتمله في حُجْزَتِه وحِضْنِه.

ومن المجاز : رجل طيّبُ الحُجْزَةِ ؛ قال الذُّبْيَانيّ :

رقَاقُ النّعالِ طَيّبٌ حُجُزَاتُهُمْ

يُحَيَّوْنَ بالرَّيْحانِ يوْمَ السَّباسِبِ

أي أعِفّاءُ. وأخذ بحُجْزَةِ فلان : استظهر به. وروى عليّ رضي‌الله‌عنه أن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال له : «إذا كان يومُ القيامة ، أخذتُ بحُجْزَةِ الله ، وأخذت أنت بحجزتي ، وأخذ ولدك بحجزتِك ، وأخذت شيعة ولدك بحجزتهم ، فتُرَى أين يُؤمَر بنا». وهذا كلامٌ آخِذٌ بعضُه بحُجْزَةِ بعض أي متناظم مُتّسِقٌ. وفي مثَل : «ما يُحْجَز فلانٌ في العِكْم» أي لا يُقْدَر على إخفاء أمْرِه.

حجف ـ اتّقَاهُ بحَجَفَةٍ وهي تُرْسٌ من جلدٍ مُطارَقٌ ، وجاءوا بالحِرابِ والحَجَفِ. وأقبلوا مُحَاجِفِينَ مُجَاحِفِينَ.

حجل ـ في ساقِها حَجْلٌ وحِجْلٌ أي خَلخال ، وخرج يجرّ رجليه ويطابق في حِجْلَيْه ؛ وهما حَلْقَتا القيد. وتقول : الحُجُولُ حُجُولُ الرجال والحُجُول لرَبّات الحِجال ؛ أي القيود خَلاخيل الرجال ، والخلاخيل للنساء. وحَجّلَ بَعيرَه : قيّده. وأحْجَلَه : أزال قَيدَه. وحَجَلَ الغرابُ حَجَلاناً. وحَجَلَ العَقِيرُ على ثلاثٍ. وفرسٌ مُحَجَّل ، وفي قوائمِه حُجُولٌ. والمرأة في حَجَلَتِها ، والنساء في حِجالِهنّ ، وامرأة مُحَجَّبة مُحَجَّلة. ورأيتُ بيضَةَ الحَجَلَة تمشي مشيَ الحَجَلَة ؛ وهي القَبَجَةُ ، ورأيتُ بيضَةَ الحَجَلَةِ تأكل أختَها أي تأكل بيضةَ القَبَجَةِ.

ومن المجاز : بنو فلان يُحَجِّلون قدورَهم ، أي يستّرونها كما تستَّر العرائس. ويوم أغَرُّ مُحَجَّل ، وأمر أغَرُّ مُحجَّل : مشهور ؛ قال الجعدي :

فقَد ركبتْ أمراً أغَرَّ مُحَجَّلا

وحَجّلَ أمرَه : شهّرَه. وحَجّلَتِ المرأةُ بنانَها ، وقَصّبته إذا ضَمَدَتْ بُرْجُمَةً بعجين وأخرى بحِنّاء ، فخرج بعضُه أحمرُ وبعضُه أبيضُ. ويقال للشيخ : طابَقَ في الحِجْلَينِ إذا حَوْقَلَ ؛ قال عديّ :

أعَاذِلَ قد لاقيتُ ما يَزَعُ الفتى

وطابقتُ في الحِجْلَينِ مشيَ المُقَيَّدِ

ومرّ يَحْجُل ويحجِل في مِشيَتِه إذا تَبختر.

حجم ـ أحْجَمَ عن القتال وغيره إذا نَكَصَ عنه ، وأردتُه على كذا فأحجم عنه ، وفيه إحجام. وحسبتُه مُقْدِماً فوجدتُه مُحْجِماً. وحَجَمَ البعيرَ : شَدّ فمَه بالحِجَامَةِ. واحتَجَم وحَجَمَه الحَجّامُ ، وأعضّه المَحَاجِمَ. وكتاب ضخم الحَجْم. وقد حَجَمَ الثديُ وأحْجَمَ : تَفَلّكَ ونَهَد ؛ قال الأعشى :

قد حَجَمَ الثّديُ على نَحْرِهَا

في مُشْرِقٍ ذي بَهْجَةٍ نَائِرِ

وثديٌ حَاجِمٌ : منير ، ومعنى أحْجَمَ صار ذا حَجْمٍ ، وقيل : أمكن أن يَحْجُمَه ويَحْجِمَه الرضيعُ ؛ ولبعضهم :

رُمّانَتَا نحرِها لم يَبْدُ حَجْمُهما

بَلَى بَدَا لهما حَجمٌ كلا بَادِي

ومن المجاز : حَجَمَ طَرْفَه عنه : صرفه. وحَجَمَتْه الحيّةُ : نهشته. وحَجَمَتِ الفحولُ البَعيرَ : عضّتْه. وما حَجَمَ الصّبيُّ ثديَ أُمّه.

حجن ـ عُود أحْجَنُ ، وعصا حَجْنَاءُ بَيّنَة الحَجَن ؛ قال يصف قوساً :

وفي شِمَالي قَضْبَةٌ من تَألَبِ

في سِيَتَيْها حَجَنٌ كالعَقْرَبِ

وله حُجْنَةٌ كحُجْنَةِ المِغْزَل وهي عُقّافَتُه والطرف المعوجّ بعينه ، وأمّا الحَجَنُ فالعَوَجُ ، وعصاً محجَّنَة. وجذبه