وله أحاديثُ ملاحٌ. وهذه حِدِّيثَى : حسنةٌ مثل خِطِّيبَى. وهو من حُدّاثِه ؛ قال قيس :

أتَيْتُ معَ الحُدّاثِ ليلَى فلم أُبِنْ

فأخلَيْتُ فاستَعجَمتُ عند خلائِيَا

ومن المجاز : صاروا أحاديثَ. وكان عمر رضي‌الله‌عنه مُحَدَّثاً. أي صادق الحَدْسِ ، كأنّما حُدّثَ بما ظَنّ.

حدج ـ ترامَوْا بالحَدَجِ وهو صغار الحنظل.

ومن المجاز : حَدَجَه بالسهم : رماه به ، أصله الرمي بالحَدَجِ ، ثمّ استعير للرمي بغيره ، كما استعاروا الإحْلابَ وهو الإعانة على الحَلْبِ للإِعانة على غيره ، واتسعوا فقالوا : حَدَجَه ببصره ؛ قال ابن مقبل :

ما للغَوَاني إذا ما جِئْتُ تَحْدِجُني

بالطَّرْفِ تَحسَبُ شيبي زادَني ضُعُفَا

وحَدَجَني بذَنْبِ غيري ، وحَدَجْتُه ببيع سَوْء ، وبمتاع سَوْء ، وحَدَجْتُه بمهر ثقيل إذا ألزَمتَه ذلك بخَدْعٍ وغَبنٍ ؛ قال :

يَضِجّ ابنُ خِرْباقٍ من البيعِ بَعدَما

حَدَجْتُ ابنَ خِرْبَاقٍ بجَرْباءَ نازِعِ

ومنه حَدَجَ البَعيرَ إذا شَدّ عليه الحِدْجَ وألزَمَه ظهره وهو مَرْكَبٌ للنساء ، ويسمّى الحِدَاجَةَ. وقد مَرّت الحُدُوجُ والأحْدَاجُ والحَدَائِجُ ، ورأيتُهم من بين حَادٍ وحادِجٍ.

حدد ـ حدَّه : منعه ، واللهمّ احْدُدْه. وإذا طلع عليهم مَن كرهوه قالوا : حَدَادِ حُدِّيه. ولفلان حَدّادٌ كالِحٌ وهو البَوّاب ، ودون ذلك حَدَدٌ ؛ قال :

لا تَعبُدُنّ إلهاً دونَ خالقكُمْ

وإنْ دُعيتمْ فقولوا دونَهُ حَدَدُ

وحَدَداً أن يكون كذا ، كما تقول مَعَاذَ الله. قال الكُمَيْتُ :

حَدَداً أن يكونَ سَيْبُكَ فينا

زَرِماً أوْ يَجِيئَنَا مَمْصُورَا

وما لي عنه حَدَدٌ أي بُدّ. وامرأة مُحِدّ ، وقد أحَدّتْ ، ولبست الحِدَادَ. وحَادّه مُحَادّة ، وداري مُحَادَّةٌ لداره ، وفلان حَديدي في الدّار أي مُحَادّي.

ومن المجاز : احتَدّ عليه : غضب ، وفيه حِدّة ، وهو حَدِيدٌ ، وهو من أحِدّاء الرجال. ولفلان جَدُّ وحَدُّ أي بأس. وأقام به حَدَّ الرّبيع أي فصل الربيع ؛ قال الراعي :

أقامَتْ بهِ حَدَّ الرّبيع وجارُها

أخو سَلوَةٍ مَسّى به اللّيلُ أمْلَحُ

يريد النَّدَى. وأتيتُه حدَّ الظّهيرة ؛ قال الشّمّاخُ :

ولقد قَطَعتُ الخَرْقَ تحملُ نُمْرُقي

حَدَّ الظّهيرَةِ عَيْهَلٌ في سَبسَبِ

حدر ـ حَدَرْتُه من علو إلى سفل فانحدر ، ونظرت إليه وإنّ دموعَه لتَتَحادَرُ على لحيَته. وهبطنا في حَدورٍ صعبة ، وحَدَروا السفينةَ من أعلى وادٍ أو نهر إلى أسفله ، وحَدَرَ الحَجَرَ من الجبل : دَحرَجَه ، وكأنّه الحَيْدَرَةُ أي الأسد.

ومن المجاز : غلام حَادِرٌ : قصير لحيم ، كما قيل له حُطَائِطٌ ، وفيه حَدَارَةٌ ، وقد حَدُرَ. وحَدَرْتُ الثوبَ : فتلتُ أطرافَ هُدْبه ، لأنّك تُقَصّرُه بالفتل ، وتحطّ من مقدار طوله. وضربه حتى أحْدَرَ جلدَه أي ورّمَه ، وجعله حَادِراً غَليظاً. وقد حَدَرَ الجلدُ بنفسه حُدُوراً ؛ قال عمر ابن أبي ربيعة :

لوْ دَبّ ذرُّ فوْقَ ضاحي جلدِها

لأبَانَ من آثارِهنّ حُدُورُ

وحَدَرَ القراءة : أسرع فيها فحطّها عن حال التمطيط. والعين تَحْدُرُ الدّمْعَ ، والدّمع يَحْدُرُ الكحلَ ، وحَدَرَتهم السّنَةُ : حطّتْهم إلى الأمصار. وحَدَرَ الدّواءُ بطنه : أمشاه. وشرب الحادُورَ وهو خلاف العَاقُولِ. ورماه الله بالحَيْدَرَة أي بالداهية الشديدة ، كأنّها الأسد في شدّتها. وحَدْرَجَ السوطَ : فتله ، وهو من حَدَرَ الثوبَ بضمّ الجيم إليه ، وسوط مُحَدْرَجٌ. وقنّعَه المُحَدْرَجَةَ السُّمْرَ.

حدس ـ قال ذلك بالحَدْسِ وهو الفِرَاسة ، وحَدَسَ في نفسه وحَدَسَ الشيءَ : حَزَرَه. ورجلٌ حَدّاسٌ ، وفلان ما حَدَسَ إلّا حَسَدَ ، وأصله من حَدَستْهُ بكذا إذا رميتَه وهو نحو الرّجم بالظنّ. وفلان بعيد المَحْدِسِ ، وتَحَدّسْتُ