عن الأخبار : تبحّثْتُ عنها لأعلم ما لا يعلمه غيري. وتقول : ما زال يَتَحَسّسُ ويَتَحَدّسُ حتى خبر. وسَرَوْا في حِنْدِسِ الليل ، وفي حَنَادِسِ الظُّلَمِ ، وهو من الحَدْسِ الذي هو نظر خَافٍ.

حدق ـ هم في مثل حَدَقَةِ البعير أي في خِصْبٍ وماء كثير ، وهي موصوفة بكثرة الماء. وهم رُماةُ الحَدَق : للمَهَرَةِ في النضال. وتقول : الرامي إذا حَذَقَ لم يخطئ الحَدَق.

وتكلّمتُ على حَدَقِ القوم أي وهم ينظرون إليّ ؛ قال أبو النّجم :

وكِلْمَة حَزْمٍ تُغِصُّ الخَطيب

على حَدَقِ القوْمِ أمضَيتُها

وحَدّقَ إليّ ونظر إليّ بتَحْديقٍ ، وحَدَقَه بعينه : نظر إليه فهو حادِقٌ. ورأيتُ المريضَ يَحْدِقُ يمنة ويسرة. ورأيتُ الذبيحة حادِقَةً. وقد أحدَقُوا به إذا أحاطوا.

ومن المجاز : ورد عليّ كتابُك ، فتنزّهتُ في أَنَقِ رياضه ، وبهجةِ حَدائِقِه. وفلان قد أحْدَقَتْ به المنيّة.

حدل ـ هو أحْدَبُ أحْدَلُ أي مائل الشِّقّ قد ارتفع أحد مَنْكِبَيْه على الآخر ، أو ذو خصية واحدة ، وبه حَدَبٌ وحَدَلٌ. وإنّه لحَدْل غير عَدْل.

حدم ـ احْتَدَمَ الحَرُّ ، واحتَدَمَ النهارُ : اشتَدّ حرّه ، وخرجت في نهار من القيظ مُحْتَدِم. وسمعتُ حَدَمةَ النار وهي صوت التِهابِها. وقِدْرٌ حُدَمَةٌ بوزن حُطَمَة : سريعةُ الغلي ، وضدّها الصَّلُودُ.

ومن المجاز : احْتَدَمَ صدرُ فلان غيظاً ، وهو يَتَحَدّم عليّ : يتَغَيّظ. ودمٌ مُحْتَدِمٌ : شديد الحمرة. وشرابٌ مُحْتَدِمٌ : شديد السَّوْرَةِ ، وقد احتَدَم الشّرابُ. وسمعتُ حَدَمَةَ السّنّوْرِ وهي صوت حلقه ، شبّه بصوت اللهب ، وكذلك حَطَمَتُه وهَزَمَتُه.

حدو ـ حَدَا الإبِلُ حَدْواً ، وهو حادي الإبل وهم حُداتُها ، وحَدَا بها حُداءً إذا غَنّى لها ، وما أملحَ حُدَاءه ، وبينهم أُحْدِيّةٌ يَحْدُونَ بها أي أُغنيّة. وحَدَا الحمارُ أُتُنَه ؛ قال :

حادي ثلاثٍ منَ الحُقْبِ السَّماحيجِ

ومن المجاز : يقال للسهم إذا مرّ ، حَدَاه ريشُه وهَدَاه نصلُه. وحَدَوْتُه على كذا : بعثتُه. والشَّمَالُ تَحْدو السحابَ ، وهي حَدْوَاءُ ؛ قال العَجّاج :

حَدْوَاءُ جاءتْ من جبال الطُّورِ

وطلع حَادي النّجم أي الدَّبَرَانُ. وتحدّى أقرانَه إذا باراهم ونازعهم الغَلَبَةَ ، وتحدّى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم العربَ بالقرآن ، وتحدّى صاحبَه القراءةَ والصّرَاعَ ، لينظر أيّهما أقرأُ وأصرَعُ ، وأصلُه في الحُداء ، يتبارى فيه الحادِيان ويتعارضان ، فيتحدّى كلّ واحد منهما صاحبَه ، أي يطلب حُدَاءه كما تقول توفّاه بمعنى استَوفاه. وأنا حُدَيّاكَ أي معارضُك ؛ قال :

أنا حُدَيّا كلّ مَن يمشي بظَهرِ العَفْرِ

حذذ ـ حَذّ الشيءَ وهَذّه : أسرَعَ قَطْعَه ، وأعطاه حُذّةً من لحم وحُزّةً. وفرسٌ أحَذُّ : خفيفُ هُلْبِ الذّنَبِ أو مقطوعُه. وقَطَاةٌ حَذّاء : قليلةُ ريش الذّنَبِ ، أو سريعةُ الطيران. وسيفٌ أحَدُّ : سريع القطع. وناقَةٌ حَذّاءُ : سريعة السير. وقَرَبٌ حَذْحَاذٌ وحَثْحَاثٌ : سريع.

ومن المجاز : قصيدةٌ حَذّاءُ : سيّارة ، أو منقّحة لا يتعلق بها عيب. وحاجة حذّاء : سريعة النفاذ والنُّجْحِ. وعزيمة حَذّاء : ماضيةٌ لا يلوي صاحبُها على شيء ؛ قال الراعي :

وطَوَى الفُؤادَ على قضاء عزيمَةٍ

حَذّاءَ واتّخَذَ الزِّمَاعَ خَليلا

وحَلَفَ بيمينٍ حَذّاءَ وهي المنكرة التي يُقطع بها الحقّ. وولّت الدنيا حَذّاءَ مُدبِرَةً : سريعةً لم يتعلّق أهلها منها بشيء. وأمرٌ أحَذُّ : منكر شديد منقطع الأشباه ، أو كأنّه ينفلت من كلّ أحد ، لا يقدرون على تداركه وكفايته ؛ قال الطِّرِمّاح :

يَقْرِي الأُمُورَ الحُدَّ ذا إرْبَةٍ

في لَيّها شَزْراً وإمْرَارِها

وسيرٌ أَحَدُّ : شديد السرعة مُنكَرٌ ؛ قال :

فهاتي لَنا سَيراً أحَدَّ عَشَنْزَرَا