وقال الفرزدق :

بعثْتَ على العراقِ ورافِدَيْهِ

فَزَارِيّاً أحَذَّ يَدِ القَمِيصِ

أي خَفيفَ الكُمّ ، وصفَ الكمّ بالخفّة ، والمرادُ خفةُ ما يشتمل عليه وهو اليد ، وأراد بخفّة اليد السرقةَ ، وقيل سرَقَ فقُطِعَتْ يدُه ، فكمّه قصيرٌ خفيفٌ ؛ وقال طرفة :

وأرْوَعُ نَبّاضٌ أحَذُّ مُلَمْلَمٌ

كمِرْداةِ صَخْرٍ في صَفيحٍ مُنَضَّدِ

أراد القلبَ ، وحذَذُه : خفّته وذكاؤه وسرعة إدراكه ؛ وقال حسّان :

لا تَعْدَمَنْ رجلاً أحَلّكَ بغضُهُ

نَجْرَانَ في عَيشٍ أحَذَّ لَئيمِ

فأراد خفّةَ الحال والفقر ، من قولهم : رجل أحَدُّ : للخفيف ذاتِ اليدِ ، أو أراد أنّه منقطعٌ عن الخير ، لا يتعلّق به منه شيء.

حذر ـ حَذِرْتُه ، وحاذَرْتُه ، وفَرّ خَذَرَ الموتِ ، وحِذارَ الموتِ. ووقاك اللهُ كُلّ مكروه ومحذور. وتقول : ذَرْ لا تَحْذَرْ ؛ وقال :

حَذَارِ مِنْ أرْماحِنَا حَذَارِ

أي احْذَرْ. وصَبّحَتهم المَحذورَةُ ، وهي الخيل المُغيرة أو الصّيْحَة ؛ قال الأعشى :

قومٌ بُيُوتُهُمُ أمنٌ لجارِهِمُ

يَوْماً إذا ضَمّتِ المَحْدُورَةُ الفَزَعَا

أي جَمَعتِ الفزَعَ كلّه. ورجلٌ حِذْرِيَانٌ : شديد الحَذَر.

ومن الكناية : رجلٌ حَذِرٌ وحَذُرٌ : متيقّظ محترز. وحاذِرٌ : مستعدّ ؛ قال :

فلا غَرْوَ إلّا يَوْمَ جاءتْ مُحارِبٌ

إلَينا بألْفٍ حاذِرٍ قد تكَتّبَا

لأن الفزِعَ متيقّظٌ ومتأهّبٌ.

حذف ـ حَذَفَ ذَنَبَ فرسِه إذا قَطَعَ طرَفَه ، وفرسٌ محذوفُ الذّنَبِ. وزِقٌ محذوفٌ : مقطوع القوائم. وحَذَفَ رأسَه بالسيف : ضربه فقطع منه قطعة. وحَذَفَ الأرنبَ بالعصا : رماها بها ، يقال : الحَذْفُ بالعصا ، والحَذْفُ بالحصى.

ومن المجاز : حَذَفَه بجائزة : وَصَلَه بها. وما في رحله حُذَافَةٌ أي شيء يسيرٌ من طعام وغيره ، وهي ما حُذِفَ من وشائِظِ الأديم وما أشبهه. وتقول : أكل فما أبقى حُذَافَه وشرب فما ترك شُفَافَه. وحَذّفَ الصانعُ الشيءَ : سوّاه تسوية حسنة ، كأنّه حذَفَ كلّ ما يجب حذفُه ، حتى خلا من كلّ عيب وتهذّب ، ومنه فلان مُحَذِّفُ الكلام ، وقيل لبنت الخُسّ : أيّ الصبيانِ شرّ؟ فقالت : المُحَذِّفَةُ الكلامِ ، الذي يُطيعُ أمّه ، ويعصي عمّه ؛ والتاء للمبالغة ؛ وقال امرؤ القيس :

لها جَبْهَةٌ كسَرَاةِ المِجَنّ

حذّفَهُ الصّانعُ المُقْتَدِرْ

حذق ـ حَذَقَ السّكّينُ الشيءَ : قطعه ، وسكّينٌ حاذِقٌ وحُذاقيّ ؛ قال أبو ذُؤيْبٍ :

يُرَى ناصِحاً فيما بَدَا وإذا خَلا

فذلكَ سِكّينٌ على الحَلْقِ حاذِقٌ

وحَبْلٌ أحْذَاقٌ : مقطَّع.

ومن المجاز : حَذَقَ القرآنَ وحَذِقَهُ : أتمّ قراءتَه وقطعها. وحَذَقَ وحَذِقَ في صناعته ، وهو حاذِقٌ فيها بيّن الحِذْقِ والحِذاقَةِ. وخَلٌ حاذقٌ وحُذَاقيّ ، وحَذَقَ الخلُّ واللبنُ : أحرقَ اللسانَ ، وأحذقه الحرُّ : جعله حاذقاً. وإنّه لحُذاقيّ اللسانِ : حديدُه بيّنُه ، وإنّه ليتَحذلق علينا إذا أظهرَ الحِذْقَ ، وادّعى أكثر ممّا عنده ، وفيه حَذْلَقة وتَحَذْلُق ؛ وهو من المُتَحَذلِقين ، واللام مزيدة.

حذم ـ حَذَمَ الشيءَ : أسرع قطعَه. وحَذَمَ في مِشْيَتِه وقراءتِه : أسرع ، ومرَّ يَحْذِمُ. وقال عمر رضي‌الله‌عنه لمؤذّن بيت المقدس : «إذا أذّنتَ فترسّلْ وإذا أقمتَ فاحذِمْ».

حذو ـ جلستُ حِذاءهُ وبحذائِه ، وحاذَيْتُه وحَذَوْتُه : صِرْتُ بحذائِه. وداري حِذاءَ دارِه ، وحَذْوَها ، وحِذَتَها. وَحَذَا لي النَّعّالُ نَعْلاً : قطعها على مثالٍ ، وحذَوْتُ النَّعْلَ بالنعل : قطعتُها مماثلةً لها. واشتريتُ من الحَذّاء حِذاءً