ومن المجاز : هو يحنو عليّ حنوّ الأب البرّ ، ويتحنّى عليّ ، وحَنَتِ المرأة على ولَدِها حنوّاً إذا لم تتزوّج بعد أبيه ، وهذه أُمٌ حَانِيَةٌ. وطوى عليه أحْنَاءَ صَدره. وهو أعرف بأثناء الأمور وأحنائِها. وهو يتقلّب بين أحناء الحقّ ويتحَرّى أنحاء الصدق ؛ قال الكميت :

وآلُوا الأُمُورَ وأحناءها

فلم يُبْهِلُوها ولم يهملوا

من الإيَالَة. وضربت حَنْوَ عينه أي حِجَاجَها.

حوب ـ فيه حَوْبٌ كبير ، واللهمّ اغفرْ لي حَوْبَتي. وهو يَتَحَوّب من القبيح : يتحرّج منه. وحرس الله حَوبَاك. وفعلت كذا لحَوْبَةِ فلان أي لحرمته وحقّه وما يأثم الرجلُ إن لم يُرَاعِه ؛ قال الفرزدق :

فهَبْ لي خُنَيْساً واتّخِذْ فيه مِنّةً

لحَوْبَة أمٍّ ما يَسُوغُ شرابُهَا

حوت ـ آكَلُ من حُوتٍ ، وهو حُوتيّ الالتقام ، وتقول : التقمه الحُوت وأكله الحَيّوت ؛ وهو ذكر الحَيّات.

ومن المجاز : حَاوَتَني فلان عن كذا إذا خادعك عنه وراوغك. وظلّ فلان يحَاوِتُني بخدعه ، ومعناه يُدَاوِرُني فعلَ الحوت في الماء ؛ قال :

ظَلّتْ تُحاوِتُني رَبْداءُ داهيَةٌ

يوْمَ الثَّوِيّةٍ عن أهلي وعن مالي

حوج ـ ليس لي عنده حَوْجاءُ ولا لَوْجاء. وهذه حاجتي أي ما أحتاج إليه وأطلبه ، وخذ حاجتك من الطعام. وفي نفسي حاجات ، وإن كانت لك في نفسك حاجة فاقضها ، وانْجُ إلى مَنْجَاك من الأرض. وأُحْوِجْتُ إلى كذا ، وأَحْوَجَني إليكم زمان السوء ، ولا أَحوجني الله إلى فلان. وخرج فلان يَتَحَوّج : يتطلّب ما يحتاج إليه من معيشته.

حوذ ـ حاذ الإبلَ إلى الماء يَحُوذُها : ساقها ، وحَادٍ أحوَذيٌ. وبعير ضخم الحَاذَيْنِ وهما موقعا الذنب من الفخذين. وزَلّ عن حَالِ الفرس وحاذِه وهو موضع اللبد. واستحوذ عليه : غلبه.

ومن المجاز : رجل خفيف الحَاذِ ، كما يقال : خفيف الظهر ، استعير من حاذ الفرس. وكذلك خفيف الحال مستعار من حاله ؛ قال :

خَفيف الحاذِ نَسّالُ الفَيافي

وعبدٌ للصّحابَةِ غيرُ عَبدِ

ورجل أحْوَذِيٌ : يَسوق الأمور أحسن مَسَاق لعلمه بها.

حور ـ في عينها حَوَرٌ ، واحوَرّتْ عينها ؛ وقال ذو الرُّمّة :

إذا شَفّ عن أجيادِها كُلّ مُلْجم

من القَزّ واحْوَرّتْ إليكَ المَحَاجِرُ

أي ابيضّت ، وجفنة مُحْوَرّة مُبْيَضّة بالسّدِيفِ ؛ قال :

يا وَرْد إنّي سأموتُ مَرّه

فمن حَليفُ الجفنَةِ المحوَرّه

ودقيقٌ وخبزٌ حُوّارَى ؛ قال النمر :

لها ما تَشتَهي عَسَلٌ مُصَفًّى

وإن شاءتْ فَحُوّارَى بسَمْنِ

وامرأة حَوَارِيّة ، ونساء حواريات : بيض ؛ قال الأخطل :

حواريّة لا يدخل الذّمُّ بيتَها

مُطَهَّرَة يأوي إليها مُطَهَّرُ

وقال آخر :

فقُل للحواريّاتِ يَبْكِينَ غَيرَنا

ولا يَبكِنا إلّا الكلابُ النّوَابحُ

و «أعوذ بالله من الحَوْرِ بعد الكَوْرِ». والباطل في حُورٍ ، وهما النقصان ، كالهَوْنِ والهُونِ ، والضَّعف والضُّعف. وحاورتُه : راجعته الكلام ، وهو حسن الحِوَارِ ، وكلّمتُه فما ردّ عليّ مَحُورَةً ، وما أحارَ جَوَاباً أي ما رجع ؛ قال الأخطل :

هَلّا رَبَعْتَ فتَسألَ الأطْلالا

ولقَد سألتُ فَما أحَرْنَ سُؤالا

وأحار البعير بجِرّتِه ؛ قال :

وهنّ بروك لا يُحِرْنَ بجِرّةٍ

لهنّ بمبيَضّ اللُّغَامِ صَرِيفُ

وحوّر القرصَ : دوّرَه بالمِحْوَرِ. ونزلنا في حارة بني فلان وهي مستدار من فضاء ، وبالطائف حَارَاتٌ : منها حارة بني عوف ، وحارة الصَّقْلة ؛ وهو :