ريث ـ راثَ عليَّ خبرك ، وفي مثل : «ربَّ عجلة تعقب رَيْثاً». واسْتَرَثْتُهُ : استبطأته ؛ قال :

فشَمَّرَ أرْوَعَ لا عاجِزاً

جَباناً ولا مُستراثاً خَذُولا

وما فلان بمستراث النُّصرة. وتقول : قد استغثته فما استرثته. وهو رائث وريِّثٌ ، وما ريَّثَك وما بطأ بك. ورجل مُريَّث العينين : بطيء النّظر. وما قعدتُ لفلان إلّا ريثما قال كذا. وما يستمع لموعظتي إلّا رَيْثَ أتكلّم ؛ قال الرّاعي :

فقلتُ ما أنا مِمّن لا يُوَاصِلُني

وما ثَوَائيَ إلّا رَيْثَ أرْتحِلُ

ريد ـ جبل ذو حُيود وذو رُيود وهي حروف ناتئة في أعراضه. وبدا رَيْدٌ من الجبل. وريح رَيْدة ورادَةٌ ورَيْدانَةٌ : ليّنة.

ريش ـ سهمٌ مَريش ومُريَّش. وقد راشه يَريشه ، وريَّشت السّهمَ ثلاثَ رِيشات.

ومن المجاز : رِشْتُ فلاناً : قوّيتُ جناحه بالإحسان إليه فارتاش وتريّش ؛ قال :

فرِشْني بخَيرٍ طالَ ما قد بَرَيْتَني

فخَيرُ الموَالي مَن يَرِيشُ وَلا يَبري

وقال :

إذا كُنتَ مُختارَ الرّجَالِ لنَفْعِهِمْ

فرِشْ وَاصْطَنعْ عندَ الذينَ بهم تَرْمي

وقال النّابغة :

كم قد أحَلّ بدارِ الفقرِ بعد غِنًى		قَوْماً وكم رَاشَ قوْماً بعدَ إقتَارِ
يَرِيشُ قَوْماً ويَبرِي آخرِينَ بهِمْ		لِلّهِ مِن رَائِشٍ عمرو وَمِنْ بارِ

وقال القطاميّ :

وراشَتِ الرّيحُ بالبُهمَى أشاعرَهُ

فآضَ كالمَسَدِ المَفتولِ إحْنَاقَا

أي غرزتْ فيها السّفا ؛ وقال ذو الرّمّة :

ألا هَلْ ترَى أظعانَ مَيّ كأنّها

ذُرَى أثأبٍ رَاشَ الغُصُونَ شَكيرُها

وقال أيضاً :

أفانين مَكتُوب لها دُونَ حَقّها

إذا حملُها رَاشَ الحجاجينِ بالثُّكْلِ

أي مكتوب لها الثُّكل دون تمام الحمل ، وجعل الله اللّباس ريشاً : زينة وجمالاً (قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُوارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً) مستعار من الرّيش الذي هو كُسْوَةٌ وزينَةٌ للطائر ؛ قال جرير :

فَرِيشي منكُمُ وهوَايَ مَعكُم

وإن كانَتْ زِيارَتُكُمْ لِمَامَا

«ولعنَ اللهُ الرّاشِيَ والمرتَشِيَ والرّائشَ». وهو المتوسّط الذي يريشُ هذا من مال هذا. وفلان له رِياش : لباس وحُسن حالٍ وشارة. واشترى عليّ كرّم الله تعالى وجهه قميصاً بثلاثة دراهم فقال : الحمد لله الذي هذا من رياشه. وأجاز النّعمان النابغة بمائة من عصافيره بريشها : برحالها. وقيل كانت الملوك يجعلون في أسنمتها ريشاً ليُعلم أنّها حِباء ملكٍ. وبُردٌ مُريَّش كقولهم : مُسهَّم ؛ قال الأعشى :

يَرْكُضْنَ كُلَّ عَشِيّةٍ

عَصْبَ المرَيَّشِ والمَرَاجِلْ

ويقال للنّاقة : إنّها لمريَّشة اللّحم مرهفة السّنام : يراد خفّة اللّحم وقلّته من الهزال من قولهم : أخفّ من ريشة وهو من المجاز اللّطيف المسلك. وقالوا : راشه السّقم : أضعفه. ورمحٌ راشٌ : خوّار وهو فَعْلٌ أو فاعل كشاكٍ.

ريط ـ خرجتْ تسحب رَيْطتها وهي ملاءة ليست بذات لِفْقَين ، وقيل كلّ ثوب رقيق ليّن : رَيْطة ، وهنّ يسحبن الرَّيْط والرِّياط ورَيْطاتِ الخزّ والقصَب.

ومن المجاز : خرج مشتملاً برَيْطةِ الظّلْماء. وهو يَجُرّ رياطَ الحمد ؛ قال :

يجرّ رِياطَ الحَمدِ في دارِ قَوْمِهِ

ريع ـ طعام كثير الرَّيْع. وأراعت الحِنْطة وراعت : زكت ، وأراعها الله تعالى. وأراع النّاسُ هذا العامَ : زكتْ زروعهم. ونزلوا بِرَيع وبِرِيع رفيع وريعةٍ رفيعةٍ وهي المرتفعُ من الأرض. وتقول : يبنون بكلّ ريعه ومُلْكهم (كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ).