يغلِبْهُ». وشدّ في العَدْوِ واشتدّ. وأتاني شدّاً ؛ قال :

وبَقِيَ الهَيْقُ يَشُدّ شَدّا

يَكادُ عَنهُ الجِلْدُ أنْ يَنْقَدّا

وامشِ في شِدّة الأرض وصلابتها. وقاسيتُ من فلان الشِّدّة. وبَلَغَ أشُدَّهُ. وفلان شديد ومُتَشَدِّدٌ : بخيل ، وفيه شِدّة وتشدُّدٌ. وأتانا شَدَّ النّهار وشدَّ الضّحى وهو ارتفاعه. وشَدّوا عليهم شَدّة صادِقة ؛ قال خِداش بن زُهير :

يا شَدّةً ما شَدَدْنا غَيرَ كاذِبَةٍ

على سَخينَةَ لَوْلا اللّيْلُ والحَرَمُ

شدق ـ هو أشدق : واسع الشِّدْقَين وهما نُهْيَتَا الفَم من الجانبين. وتقول : غضِبوا فانقلبت أحداقُهم وأزبدتْ أشداقُهم. ورجل أشدقُ : واسع الشِّدق ، وقوم شُدْق ، وفيهم شَدَق.

ومن المجاز : خطيبٌ أشدقُ : مُفَوَّهٌ كِلّيمٌ. ومنه قيل لعمرو بن سعيد : الأشدقُ ، وتَشَدّق في كلامه : تشبّه بالأشدق تَفَصُّحاً. ونزلوا بشِدق الوادي. ونزلنا بشِدق العراق : بناحيته. وأقبل سيل فأفعمَ أشداقَ الأودية.

شدن ـ جارية كأنّها شَدَن : ظبْيٌ. وقد شدَن أي ترعرع. وظبيةٌ مُشدِنٌ ، وقد أشدنت. وناقة شدنِيّة. وشدَن بلد أو فحل.

شده ـ هو مَشدوهٌ : مشغول مدهوش ، وهو في مشادِهَ : في مشاغِلَ.

شدو ـ شدا من العلم شيئاً وهو شادٍ ، وأخذ منه شَداً : طرفاً وذَرْواً ؛ قال :

فاطِمَ رُدّي لي شَداً مِنْ نَفْسِي

وكذلك شَداً من الغناء ، ثمّ قيل للمغنّي : الشّادي ، وهو يشدو بكذا : يُغَنّي به ، وذِكره يشدو به الشُّدَاه ويحدو به الحُداه.

شذب ـ شَذَبَ الشجرة. ونخل مشذَّب ، وطار عن النّخل شذَبه وهو ما قُطِعَ عنه.

ومن المجاز : فرس مُشذَّب : طويل ، استعير من الجذْع المشذَّب ؛ قال يصف فرساً :

بمُشَذَّبٍ كالجِذْعِ صَا

كَ على حَواجِبِهِ خِضَابُهْ

يعني دم الصيد. وفي الأرض شَذَبٌ من كلأ : بقيّة منه. وبقي عنده شَذَبٌ من مال. وما بقي له إلّا شَذَب من العسكر. وتشذّب القوم : تفرّقوا.

شذذ ـ شذّ عن الجماعة شذوذاً : انفرد عنهم. وهو من شُذَّاذِ القوم : من الذين هم فيهم وليسوا منهم. وجاءني شُذّانُ النّاس : متَفرّقوهم.

ومن المجاز : هو شاذّ عن القياس. وهذا ممّا شَذّ عن الأصول. وكلمة شاذّة. وأصابه شُذّانُ الحَصَى : ما تفرّق منه.

شذر ـ التقط الشَّذْرَ من المَعْدِن والشُّذُورَ. وتشذّر القومُ وغيرهم : تفرّقوا. وذهبتْ غنمك شَذَر مَذَر. وأقبل يتشذّر : يتهدّد. ولبِستِ الجاريةُ شَوْذَرَها : إتبها ؛ قال :

كأنّ إذا استَقبلتَهُ أَجنِحَاتِهِ

شَوَاذِرُ جافَتها ثُدِيٌّ نَوَاهِدُ

شذو ـ السّفيهُ وأذاه كالكَلْبِ وشَذَاه ؛ وهو ذِبّانه.

ومن المجاز : لقِيتُ منه الأذى والشَّذَا ، وضَرِمتْ شَذَاتُه واضطرمَتْ إذا اشتدّتْ أذاته ؛ قال الطرمّاح :

لعَلّ حُلُومَكمْ تأوِي إلَيكُمْ

إذا شَمّرْتُ واضطَرَمتْ شَذَاتي

وقال :

ضَرِمُ الشَّذاةِ على الحَمي

رِ إذا غدا صَخِب الصّلاصِلْ

وضَرِمَ شَذاهُ إذا اشتَدّ جوعه. ونامتْ شَذَاته وماتتْ شذاته إذا كُفيَ شَرّه ، والأصل شَذَا الكلب : ذبابه وهو مؤذٍ.

شرب ـ شرِبَ الماءَ والعسلَ والدّواء. ورجُلٌ شَرُوب وشِرّيب ، وهو من الشَّرْبِ. وسقاني بالمشْربة وهي الإناء ، وهذا مَشرَب القوم ومَشربتُهم ، ومنه قيل للغرفة : المَشرُبة والمَشرَبة لأنّهم كانوا يشربون فيها وهي مشاربهم. وطعام ذو مَشرَبة : مَن أكله شرِب عليه. وهو شَريبي : لمن يشاربك. وماء شَروب : يصلح للشُّرب مع بعض كراهة ، وله شِرْبٌ من الماء. ومررتُ بالشَّاربة وهم الذين مسكنهم على ضفة النهر.