حسبتك راشداً فوجدتك شارداً.

ومن المجاز والكناية : قافية شَرود : عائرة في البلاد ، وقوافٍ شُرَّدٌ وشُرُدٌ ؛ قال :

شَرُودٌ إذا الرّاوُونَ حَلّوا عِقالَها

مُحَجَّلَةٌ فيهَا كَلامٌ مُحَجَّلُ

وقال رسول الله صلّى الله تعالى عليه وسلّم لخَوّاتٍ : «أما يشرُد بك بعيرك؟» فقال : أمّا منذ قيّده الإسلام فلا.

شرر ـ شَرّ فلان يُشِرّ شَرارَةً ، وهو شِرّير. ونار ذات شَرار وشَرر ، وطارت منها شَرارة وشَررة ، وتقول : كان أبوك نارَ شَراره وأنت منها شَراره. وشَرّه في الشّمس وأشرّه وشرّره وشرشره : بسطه. وضربه الكلب بشراشر ذنبه وهي أطرافه ، وما تشرشر منه أي تفرّق ؛ قال ابن هرمة :

فَعَوَيْنَ يَستَعجِلنَهُ ولَقينَهُ

يضرِبْنَهُ بشَرَاشِرِ الأذنابِ

ومن المجاز : ألقَى عليه شراشِره إذا حرص عليه وأحبّه ؛ قال ذو الرّمّة :

وكائِن ترَى من رَشدَةٍ في كرِيهَةٍ

ومِن غِيّةٍ تُلقَى عَلَيها الشَّراشِرُ

وأشَرّ الأمرَ : أظهرَه.

شرس ـ فيه شَكاسة وشَراسة ، وهو عَسِر شَرِس. ومارسه فشارسه ، وهو ذو شِراس وشَريس ، وقد لان شريسه ؛ قال :

قَد علِمَتْ عَمرَةُ بالغَميسِ

أنّ أبا المِسْوَارِ ذو شَرِيسِ

وله نفسٌ شريسةٌ ؛ قال :

فظَلْتُ وَلي نَفسانِ نَفسٌ شَريسَةٌ

ونَفسٌ تَعَنّاها الفراقُ جَزُوعُ

شرط ـ شرط عليه كذا واشترط ، وشارطه على كذا ، وتشارطا عليه ، وهذا شَرْطي وشَريطَتي. وطلع الشَّرَطانِ : قرْنا الحمَل وذلك في أوّل الرّبيع. ونوء أشراطيّ ؛ قال :

مِن باكِرِ الأشراطِ أشراطيُ

ومن ثمّ قيل لأوائل كلّ شيء يقع أشراطه ، ومنه أشراط السّاعة ، ومنه : أشرَطَ إليه رسولاً إذا قدّمه وأعجله. يقال : أفرطه وأشرطه. وهؤلاء شُرْطة الحرب : لأوّل كتيبة تحضرها ؛ قال يرثي أخاه :

ألا لِلّهِ درُّكَ مِنْ		فَتى قَوْمٍ إذا رَهبُوا
فكانَ أخي لشُرْطَتِهمْ		إذا يُدعَى لها يَثِبُ

ومنه : صاحب الشُّرْطة ، والصّواب في الشُّرْطيّ سكون الرّاء نسبة إلى الشُّرْطة والتحريك خطأ لأنّه نَسبٌ إلى الشُّرَط الذي هو جَمْعٌ. وأشرَط نفسَه وماله في هذا الأمر إذا قدّمها ؛ قال أوس يصف فرساً :

فأشْرَطَ فيها نَفسَهُ وهْوَ مُعْصِمٌ

وألْقَى بأسْبابٍ لَهُ وتَوَكّلا

وهو من شَرَطِ النّاس والمال وأشراطهم. ويقال للحالب : هل في حلوبتك شَرَطٌ؟ قال : لا ، كلّها لُبَابٌ. وقد تشرّط فلان في عمله إذا تنوّق وتكلّف شروطاً ما هي عليه. وشدّه بالشَّريط والشُّرُطِ وهي خيوط من خوص. وشرَطه الحجّام بمِشْرطه ، وتقول : ربّ شرطٍ شارط أوجعُ من شَرْط شارِط.

شرع ـ عمل بالشَّرع والشَّريعة والشِّرْعة ، وشَرَع الله تعالى الدين. وشرَع في الماء شُروعاً ، ووَرَدَ المَشْرَع والشّريعة. والشرائع نِعْم الشرائع من ورَدَها رَوِيَ وإلّا دَوِيَ. وأشرَعْتُ الماشيةَ وشرّعتُها. وشَرَع البابُ إلى الطريق ، وأشرعتُه. والناس فيه شَرَعٌ وشَرْعٌ : سواء. و «شَرْعُك ما بلّغك المحلّ». وركبوا فيها فمدّوا الشُّرُع وضربوا الشِّرَع ؛ وهي الأوتار ، الواحدة شِرْعة.

ومن المجاز : مدّ البعير شِراعه إذا مدّ عنقه ، شُبّهتْ بشِراع السفينة ، وبعير شِراعيّ العنق وشُراعيّها ؛ قال :

شِرَاعيّة الأعْناقِ تَلقَى قَلُوصَها

قدِ استَلأتْ في مَسْكِ كوْماءَ بازِلِ

أي هي في بدن البازل وجسامتها وهي قلوص. ثمّ قيل : رمح شُراعيّ : طويل.

شرف ـ علا شَرَفاً من الأرض ، وعلوا أشرافاً وهو المكان