ولحَّنتُه : نسبتُه إلى اللّحن وقلتُ له : قد لحَنتَ ، ولَحَنْتُ له لَحْناً : قلتُ له ما يفهمه عنّي ويخفى على غيره. وعرفتُ ذلك في لَحْنِ كلامه : في فحواه وفيما صرفه إليه من غير إفصاح به ؛ قال :

مَنطِقٌ واضحٌ ويَلحَنُ أحيَا

ناً وأحلى الحديث ما كان لَحْنَا

ولاحنَني مُلاحنةً ؛ قال الطرمّاح :

وأدّتْ إليّ القوْلَ عنهنّ زَوْلَةٌ

تُلاحِنُ أو ترْنو لقوْلِ المُلاحِنِ

أي تُكَالم بما يخفى على النّاس. وعن أبي مَهديَّة : ليس هذا من لَحْني ولا من لَحْنِ قومي أي من نحوي ومذهبي الذي أميل إليه وأتكلّم به يعني لُغتَه ولِسْنَه ، ومنه : «تعلّموا الفرائضَ والسُّنّة واللّحنَ كما تتعلّمون القرآن». وهذا لَحْنُ مَعْبَدٍ وألحانُه ومَلاحنُه : لما مال إليه من الأغاني واختارَه. ولحَّن في قراءته تلحيناً : طرَّب فيها ، وقرأ بألحانٍ ولُحُونٍ. ولَحِنَ ذلك عني بكسر الحاء : فهمه ، وألحنتُه إيّاه. وهو لَحِنٌ بحُجّته : فَهِمٌ فَطِنٌ بها يصرفها إلى أي وجه شاء. وفلان لَسِنٌ لَقِنٌ لَحِنٌ ؛ قال لبيد :

مُتَعَوِّدٌ لَحِنٌ يُعيدُ بكَفِّهِ

قَلَماً على عُسُبٍ ذَبَلنَ وبانِ

وفلان ألْحَنُ بحُجَّته من صاحبه ، وفلان يُلاحِنُ النّاسَ : يفاطِنُهم ويغالبهم لفطنته ودَهائِه.

ومن المجاز : قِدْحٌ لاحِنٌ : ليس بصافي الصوت عند الإفاضة. وقوسٌ لاحِنَةٌ عند الإنباض ، وسهم لاحنٌ عند التنفير ، وإذا صفا صوته قيل : مُعرِبٌ ؛ وقال ذو الرمّة :

في لحنه عن لغات العُرب تعجيمُ

لحو ـ لحوتُ العودَ ، وقشرتُ لحاءَه ، ولحوتُ النخلةَ بالمِلحَى وهي ما يُقشر به لحاؤها ؛ قال :

تَبَدّلتُ بعدَ الطّيلَسانِ عَباءةً

وبعد سِنان الرّمح مِلْحًى ومِخلَبَا

ورجَفَ لَحْياه ، وألْحِيها. وشيوخٌ بِيضُ اللِّحَى واللُّحى. «وأُمر بالتّلَحِّي» وهو إدارة العمامة تحت الحَنَك.

ومن المجاز : لحَاه الله ، ولحَاه اللَّاحي : لامه اللائم ؛ قال :

لحوتُ شَمَّاساً كما تُلحى العِصِي

سبّاً لوَ انّ السَّبَّ يُدمي لَدَمي

ولاحاه ملاحاةً.

لخص ـ لخَّص الكلامَ تلخيصاً ، وكلامٌ مُلَخَّصٌ. وفي جفنه لخَصٌ وهو أن يكون لَحِيماً ، وجفنٌ لَخِصٌ. ورجلٌ ألخَصُ.

لخن ـ لَخِنَ السِّقَاءُ. وشَكْوَةٌ لَخِنَةٌ : منتنَةٌ. ولَخِنَتْ أرفاغُ السّودان لَخَناً. وأمَةٌ لَخْنَاءُ. وشتمه ولَخَّنه : قال له يا ابن اللَّخناء. وأديمٌ ألخنُ : أُلقيَ في الدّباغ فتغيّرت رائحتُه. وقُلفَةٌ لَخناء ، ولخَنُها : بياضُها الذي يُشبِه التَّكَرُّجَ ونتنُها.

لدد ـ رجلٌ ألدُّ وألَنْدَدٌ ويَلَنْدَدٌ ، وفيه لَدَدٌ ، وقومٌ لُدٌّ ، ولادَّهُ ملادّةً ولِداداً ، وهو شديد اللِّداد. وتركت فلاناً يتردّد ويتلدّد : يتلفّت. وضربه على لَديدَيْ عنقه وهما صفحتاها ، وضربه على متلدَّدِه على عنقه ؛ قال :

ولو شئتُ نجّتني من القومِ جَسرَةُ

بعيدَةُ بينَ العَجْبِ والمتلَدَّدِ

ونزلوا في لديدَي الوادي. وَلُدَّ فلانٌ : سُقِيَ اللَّدود وهو ما سُقيَ في أحدِ لَديدي الفم وهما شِقّاه. والتددتُ : نحو استطعت ؛ قال ابن أحمر :

شربتُ الشُّكاعَى والتدَدتُ ألدّةً

وأقبلتُ أفواهَ العروقِ المَكاوِيا

وهو شديدٌ لديدٌ.

لدغ ـ لدَغَتْهُ الحيّةُ والعقربُ : ورجلٌ لديغٌ ، وقوم لَدْغَى ، وألدغتُهُ : أرسلتُ عليه حيّة أو عقرباً فلدَغته.

ومن المجاز : لدغتُه بكلمةٍ : لذعته بها. وفلان قَرَّاصة لَدَّاغَةٌ ، وله عقاربُ لدّاغَةٌ.

لدم ـ لَدَمَتِ النّائحةُ صدرَها وعضديْها ، والتدمتْ بنفسها ،