وقال :

بُزَاخِيّةٌ ألْوَتْ بِلِيفٍ كَأنّها

عِفاءُ قِلاصٍ طارَ عَنها تَوَاجِرِ

وقال الأفْوَه الأوْديّ :

وقَوْمي إذا كَحْلٌ على النّاسِ صَرّحَتْ		ولاذَتْ بأذْرَاء البُيُوتِ التّوَاجِرُ
وكانَ اتِّيَاماً كُلُّ جَلْسٍ غَزِيرَةٍ		أهانُوا لها الأمْوَالَ والعِرْضُ وَافِرُ

الاتّيَامُ اتخاذُ التِّيمَةِ ، وكذلك كلّ سلعة تَنْفُق. تقول : عليك بالسّلع التّوَاجِر.

تحت ـ في الحديث : «حتى تَهْلِكَ الوعول وتظهر التُّحُوتُ».أي السِّفْلَة.

تحم ـ زَانَه من الثّناء الأهْتَميّ بأبهَى من البُرْد الأتْحَميّ.

تخذ ـ اتّخَذَه خليلاً.

تخم ـ «ملعونٌ مَن غَيّرَ تُخُومَ الأرض».؛ قال :

يا بَنيّ التُّخُومَ لا تَظْلِمُوها

إنّ ظُلمَ التُّخُومِ ذو عُقّالِ

وبلاد عُمان تُتَاخِمُ بلادَ الشّحْرِ. وبلادُنا مُتاخِمَةٌ لبلادهم أي مُحَادّةٌ.

ومن المجاز : فلانٌ طَيّبُ التُّخُومِ أي طيّبُ العروق. وقد جعلتُ سِرّكَ على تخُومِ قلبي : لا أُغْفِله. واجعلْ لي فيما أمَرتَني تُخُوماً أنتَهي إليه لا أُجاوِزُه ؛ قال عَدِيّ :

جاعِلٌ هَمّكَ التُّخُومَ فَما أحْ

فِلُ قَوْلَ الوُشَاةِ والأنْذَالِ

ترب ـ أرض طيّبة التُّرْبَةِ. ووطِئْتُ كلّ تُرْبَةٍ في أرض العَرَب ، فوجدتُ تُرْبَةَ أطيَبَ التُّرَبِ ، وهي وادٍ على مسيرة أربع لَيالٍ من الطائف ورأيتُ ناساً من أهلِها ؛ وكان عندنا بمكّة التُّرَبيّ المُؤتَى بعضَ مزاميرِ آلِ داود. وترّبَ الكتابَ وأتْرَبه. ولحم تَرِبٌ : عُفّرَ بالتُّرَاب. وبارِحٌ تَرِبٌ : يأتي بالسّافِياء. وبينهما ما بين الجَرْباء والتَّرْباء وهما السّماء والأرضُ. وَلأضْرِبَنّه حتى يَعَضّ بالتَّرْبَاء. ورأى أعرابيّ عَيُوناً ينظُرُ إلى إبِلِه وهو يَفُوقُ فُواقاً من شدّة عجبِه بها ، فقال : فُقْ بلَحْم حِرْباء لا بلَحْمِ تَرْباء ، أي أكلتَ لحمَ الحِرْباء ولا أكَلْتَ لحمَ ناقَةٍ تَسْقُط فتُنْحَر فيَتَتَرّبُ لحمُها. وتَرِبَ فلانٌ بعدما أتْرَبَ أي افتَقَر بعد الغِنى ، وهما تِرْبَانِ ، وهم وهنّ أتْرَابٌ. وتاربَتِ الجاريةُ الجاريَةَ : خادَنَتْها ؛ وقال كُثَيّر :

تُتَارِبُ بِيضاً إذا اسْتَلْعَبَتْ

كَأُدْمِ الظّبَاء تَرُفّ الكَبَاثَا (١)

ومن المجاز : ترِبَتْ يداك إذا دعوت كأنّك تقول :خِبْتَ وخَسِرْتَ.

ترح ـ ما الدّنيا إلّا فَرَحٌ وتَرَحٌ. وما من فرحَةٍ إلّا وبعدَها تَرْحَةٌ. وأتْرَحَهُ وتَرّحَه : أحزَنَه ، وتَرّحَتْهُ المَتَارحُ. وعيشٌ مُتَرَّحٌ : شديدٌ. ورجلٌ تَرِحٌ : قليلُ الخير يَترَحُ سائِلَه ؛ قال أبو وَجْزَةَ :

يُحَيّونَ فَيّاضَ النّدى متفضِّلاً

إذا التَّرِحُ المَنّاعُ لمْ يَتَفَضّلِ

ترر ـ جارِيَةٌ تَارّةٌ وفي بَدَنِها تَرَارَةٌ ، وهي امتلاؤه من اللحم وريُّ العَظْمِ. وقَصَبَةٌ تَارّةٌ وغلامٌ تَارٌّ طَارٌّ. وتَرّت النّوَاةُ من المِرْضَاخ : ندرَتْ ، وضرَبَ يدَه بالسّيف فأتَرّها ، وضربها فتَرّتْ. والغلامُ يُتِرّ القُلَةَ بالمِقْلاةِ (٢). وفي مَثَلٍ «ضعفُ عصفور وعقلُ أتْرُور» وهو الغلام الصغير. وقبض على يده يُتَرْتِره. والحربُ فيها التَّراتر أي الشّدائد ؛ قال هُذَيْلٌ الأشْجَعيّ :

وحتى تَقُولوا بَعدما يَشْمَتُ العِدَا

بكم إنّ أصلَ الحرْبِ فيها التَّرَاتِرُ

ومن المجاز : لأُقِيمَنّه على التُّرّ.

ترز ـ هو صُلْبٌ تَارِزٌ وإنّ عَجينَكم لَتَارِزٌ ، وأتْرَزَتِ المرأةُ عَجينَها. وقد ترَزَتْ وتَرِزَتْ كُلاها من الهُزَال :

__________________

(١) ترف الكباث : تأكل الأراك.

(٢) بالمقلاة : كذا بالأصل وفي لسان العرب (المقلى والمقلاء) بالقصر والمد.