يَبِسَتْ ؛ وقال الشَّمّاخ :

قليل التِّلادِ غَيرَ قَوْسٍ وأسْهُمٍ

كأنّ الذي يَرْمي منَ الوَحشِ تارِزُ

أي ميتٌ يابسٌ.

ترس ـ رجلٌ تارسٌ وتَرّاس : ذو تُرْسٍ. تقول : لا يَستوي الراجلُ والفارِس والأكْشَفُ والتّارِس. واتّرَس وتَتَرّس.

ومن المجاز : تَسَتّرْتُ بك من الحَدَثان وتَتَرّسْتُ من نِبَالِ الزّمان. وهو مَتْرَسَةٌ لك. وأخذَتْ إبِلي سِلاحَها ، وتَترّستْ بِتَرِسَتِها إذا سَمِنَتْ وحَسُنَتْ ، ومنعتْ بذلك صاحبَها من العَقْرِ. وغابَ تُرْسُ الشمس. وواجَهْنا تُرْساً من الأرض ، وهو القاعُ الأملسُ المستديرُ ؛ قال ابن مَيّادَةَ :

سَفَينَ تُرَابَ الأرْضِ حتى أبَدْنَهُ

وواجَهْنَ تُرْساً من مُتُونِ صَحارِي

ترص ـ أتْرَصَ الشيءَ وتَرّصَه : أحكمَه ؛ قال :

تَرّصَ أفْوَاقَها وقَوّمَهَا

أنْبَلُ عَدوَانَ كلِّها صنَعَا

وميزانٌ مُتْرَصٌ وتَرِيصٌ : عَدْلٌ لا يَحِيفُ ، وقد تَرُصَ تَرَاصَةً. وأتْرِصْ ميزانَكَ فإنّه شائِلٌ.

ترع ـ أترعَ الكأسَ : ملأها ، وجِفَانٌ مُتْرَعاتٌ ، وكوزٌ تَرَعٌ ، وصْفٌ بالمصْدر : من تَرِعَ الإناءُ تَرَعاً. وسَدّ التُّرْعَةَ ، وهي مَفْتَح الماء إلى الحوض أو إلى الأرض أو إلى الجدولِ من النّهر. وتسرّع إلينا بالشرّ وتَتَرّع.

ومن المجاز : فتح تُرْعَةَ الدارِ وهي بابُها. وحجبني التَّرّاعُ أي البَوّاب. تقول : جاء القرّاع فردّه التَّرّاع ؛ وقال :

يُخَيّرُني تَرّاعُه بَينَ حَلْقَةٍ

أَزُومٍ إذا عَضّتْ وكَبْلٍ مُضَبَّبِ

ترف ـ أتْرَفَتْه النعمةُ : أبْطَرَتْه. وأُتْرِفَ فلانٌ وهو مُترَف. وأعوذ بالله من الإترافِ والإسْرَاف. واسْتَتْرَفُوا : تعَفْرَتوا وطَغَوْا. ولم أزَل معهم في تُرْفَةٍ أي في نعمة.

ترق ـ بلغّتِ الرّوحُ التَّرَاقيَ إذا شارَفَ الموتَ. وتقول : لو ملأه إلى عَرْقُوَتِه لترَقّتْ روحُه إلى تَرْقُوَتِه. وضربْتُه فتَرْقَيْتُه أي أصَبْتُ تَرْقُوَتَه.

ترك ـ تركه تركَ ظَبيٍ ظِلَّه. وترك فلان مالاً وعِيالاً. وأخرجوا الثُّلثَ من تَرِكَتِه. وتاركَه البيعَ وغَيرَه ، وتَتارَكوا الأمرَ فيما بَينَهم. وقال فيه فما اتّرَك. ومن بَذَلَ نَفسَه فما اتّرَك ولا مَترَك. وفَتَل الحَبْلَ حتى تركه شديداً. وتركتُه جَزَرَ السّباع. وتقول : تَرَاكِ تَرَاكِ صُحْبَةَ الأتْراك. ورعوا الكلأ وتركوا منه تَرَائِكَ أي بَقايا. وفلانةُ تَريكَةٌ : متروكة لا تُتَزَوّج. ولا بارك الله عليه ولا تارَكَ ولا دَارَكَ. ورأيتُ على الأريكَه تُرْكِيّةً كالتَّريكَه ، وهي بيضةُ النّعامة. ورأيتُ نِساء كالسبائِك والتّرَائِك لَيّناتِ العَرَائِك مُتّكِئَاتٍ على الأرَائِك.

تره ـ جاء بالتُّرَّهَاتِ البَسَابِسِ ، وهي القِفارُ البِيدُ ، استُعِيرَتْ للأباطيلِ والأقاويلِ الخاليةِ من الطّائل ؛ قال ابن مُقْبِل :

وما ذِكْرُهُ دَهْماءَ بَعدَ مَزَارِها

بِنَجْرَانَ إلّا التُّرَّهاتُ الصّحَاصِحُ

وقال مُعاوِيَةُ :

تَطاوَلَ لَيْلي وَاعْتَرَتْني وَسَاوِسِي

لآتٍ أتَى بالتُّرَّهَاتِ البَسابِسِ

تعب ـ استخراجُ المُعَمّى مَتْعَبَةٌ للخَوَاطِرِ. وهذا أمْرٌ لو حُمّلَ المصاعب للقيتَ منه المتاعِب. وأتْعَب القومُ : تَعِبَتْ دَوَابُّهم.

ومن المجاز : أمرٌ تَعِبٌ. وأُتْعِبَ العَظْمُ : أُعْنِتَ ؛ قال ذو الرُّمّة :

إذا ما رَآها رَأيَةً هِيضَ قَلبُه

بها كانْهِياضِ المُتْعَبِ المُتَهَشِّمِ

وعظْم متعَب. وسُمِعَ بعضُ الفصحاء يقول لغلامه : أَتْعِبِ العَتَادَ وهاتِه أي املإ القَدَحَ الكبيرَ إلى أَصْبَارِه. وبنو فلان يشربونَ الماء المُتعَبَ ، وهو المُعْتَصَرُ من الثّرَى.

تعس ـ تَعَسَ فلانٌ ، بالفتح ، والكسر غير فصيح ، وتَعْساً له وتَعَسَه الله وأتْعَسَه ؛ قال :