غَدَاةَ هَزَمْنا جَمْعَهم بمُتالِعٍ

فآبُوا بإتْعَاسٍ على شرّ طائِرِ

وتقول : أضرَعَ الله خدّه وأتْعَسَ جَدّه. وهو مَنْحُوسٌ مَتْعُوسٌ. وهذا الأمرُ مَتْعَسَةٌ مَنْحَسَة.

ومن المجاز : جَدٌّ تَاعِسٌ نَاعِسٌ.

تفث ـ رَفَضُوا رَفَثَهم وقَضَوْا تَفَثَهم.

تفح ـ فلان تُحْفَتُه تُفّاحَة. وقد أتْحَفَك من أتْفَحَك.

ومن المجاز : ضربه على تُفّاحَتَيْهِ وهما رأسا الفَخِذَين في الوَرِكَين. ولَطَمْنَ بالعُنّابِ التفّاحَ أي بالبَنَانِ الخُدودَ.

تفل ـ فلانٌ تَفِلٌ إذا لم يتَطَيّبْ وعادته التَّفَلُ. وامرأة تَفِلَةٌ ومِتْفالٌ ، وقومٌ سَفِلَةٌ تَفِلَةٌ. وفي الحديث : «فليخرجن تَفِلاتٍ». وأتْفَلَتِ الشّمسُ رائحَتَه ، والشّمْسُ مَتْفَلَةٌ. وتقول : لو مَسّ صِوَارَ المِسْكِ ببَنانِه لأتْفَلَ رَيّاه بصُنانِه. وذاقَ ماءَ البحر فتَفَله أي مَجّه كراهةً له ؛ قال ذو الرُّمّة :

ومن جَوْفِ ماءٍ عَرْمَضُ الحوْل فوْقَهُ

متى يَحْسُ منهُ مائِحُ القَوْم يَتْفِلُ

وتَفَل في عينه ، وتَفَل عليه الرّاقي ، وقَذَف عليه التُّفَال وهو البُصَاق. قال ابن مُقْبِل يصفُ القُرُومَ :

تَعَرَّضُ تَصرِفُ أنْيابُها

وَيَقذِفنَ فوْق اللِّحاء التُّفالا

جمع لَحْي.

تفه ـ شيءٌ تافِهٌ وتَفِهٌ : قليلٌ خَسيسٌ. وفي صفة القرآن : «لا يَتْفَهُ ولا يَتَشَانُّ». وقد تَفِهَ عَطاءُ فلانٍ. وأعطى رجلٌ أعرابِيّاً ، فقال : قد أَتْفَهْتَ أي أقْلَلْتَ.

تقن ـ إذا عَمِلتَ عَمَلاً فأَتقِنْه. ورجل مُتْقِنٌ ، وتَقِنٌ ، وفلان تِقْنٌ من الأتْقَانِ : موصوفٌ بالإتقان أي حاذِقٌ في عمله. وإنّه لأرْمَى من ابن تِقْنٍ. والفصاحةُ من تِقْنِه أي من سُوسِه.

تكك ـ فلان يَسْتَتِكُّ بالحرير ، من التِّكَّةِ.

تلب ـ اتْلأبّ الطّريقُ : اطّرَدَ واستَقام ، ومَرّوا فاتْلأبّ بهم الطّريقُ ؛ قال الحطيئة :

ألا طَرَقَتْنَا بَعدَما هَجَدُوا هِنْدُ

وقد سِرْنَ خَمْساً واتْلأبّ بنا نَجْدُ

واتْلأبّ أمرُهم وهذا قِياسٌ مُتْلَئِبٌّ.

تلع ـ رجلٌ أَتْلَعُ : طويلُ العُنُق وامرأةٌ تَلْعاءُ ، وجِيدٌ تَليعٌ ؛ قال الأصْمَعي قال الأعشَى :

يوْمَ تُبدي لنا قُتَيْلَةُ عن جي

دٍ تَليعٍ تَزِينُه الأطْوَاقُ

وأَتْلَعَتِ الظبيَةُ : سَمَتْ بجِيدها. قال ذو الرُّمّة :

كما أتْلَعَتْ من تحتِ أرْطاةِ رَمْلَةٍ

إلى نَبْأةِ الصّوْتِ الظِّبَاءُ الكَوَانِسُ

وأَتْلَعَتْ فلانةُ فنَظَرَتْ إذا أطلَعَتْ رَأسَها. وإنّه ليتتالَعُ في مِشيَتِه إذا مَدّ عنقه ورفع رأسَه. وأعْشَبَتِ التِّلاعُ ، ونزلنا بتَلْعَةِ كذا ، والتَّلْعَةُ مَكْرُمَةٌ للنّبات.

ومن المجاز : «ما يُوثَقُ بِسَيْلِ تَلْعَتِه» ، مَثَلٌ للكاذب. وتَلَعَ النّهارُ وأَتْلَعَ : ارتَفَعَ ؛ قال :

وكأنّهم في الآلِ إذْ تَلَعَ الضُّحَى

سُفُنٌ تَعُومُ قَد الْبِسَتْ أَجْلالا

تلف ـ السَّلَفُ تَلَفٌ ، وأتْلَفَ مالَه ، وهو مِتْلافٌ مِخلافٌ ؛ قال :

فأتْلِفْ وأخْلِفْ إنّما المالُ عارَةٌ

وكُلْهُ معَ الدّهْرِ الذي هوَ آكِلُهْ

ووقعوا في مَتْلَفَةٍ ، وفي مَتَالِفَ.

تلل ـ تَلَّه للجَبِينِ. وتَلّ الشيءَ في يَدِه : وضعه فيها. وله تَلِيلٌ كجِذْعِ السَّحُوقِ أي عُنُقٌ. وتَلْتَلَه : أزْعَجَه. وهو يُتَلْتِلُ الأقْرَانَ. ولَقُوا منه التَّلاتِلَ.

تلو ـ ما زلتُ أَتلوه حتى أَتْلَيتُه أي سَبَقْتُه وجعلتُه يَتْلُوني. وناقَةٌ مُتْلِيَةٌ : يتلوها ولدُها ، ونُوقٌ مُتْلِياتٌ ، ومَتَالٍ. وغَرَبَتْ تَوَالي النّجُومِ. وتقول : تَوَالَتْ عليّ الأوَالي وللتَّوَالي عليّ تَوَالي. وهو تِلْوُ فلانٍ أي تالِيه. وفلانٌ