من الخفاء اثنين وهما الشيخان ، ويُبطِل غيرَهما ، وفلان يَثْلِثُ ولا يَرْبَع أي يعدّ منهم ثلاثة ويبطل الرابع. وهذا شيخ لا يَثْني ولا يَثْلِثُ أي لا يقدِر في المرّة الثانية ولا الثالثة أن يَنْهَض. وهو يسقي نخلَهُ الثِّلْثَ ، بالكسر ، أي مرّة في ثلاثة أيّام. وهؤلاء بِكْرُها ، وثِنْيُها ، وثِلْثُها أي ولدها الأوّل والثاني والثالث وكذلك إلى العشرة. وثوبٌ ثُلاثيّ : طوله ثلاث أذرُعٍ. وناقَةٌ ثَلُوثٌ : تملأ ثلاثةَ آنيَةٍ في حَلبَة ، وهي التي يَبِسَ ثلاثةٌ من أخْلافِها. ويقال خَلّفَ بناقته : صَرّ خِلْفاً واحداً من أخلافِها ، وشَطّرَ بها : صَرّ خِلْفَين ، وثَلّثَ بها : صَرّ ثلاثةً ، وأجمعَ بها : صرّ جميعَها.

ومن المجاز : التقَتْ عُرَى ذي ثَلاثِها إذا ضَمُرَتْ ، قال الممزَّق :

وقد ضَمُرَتْ حتى التَقَى من نُسُوعِها

عُرَى ذي ثَلاثٍ لم تكن قبلُ تَلتَقي

يريد عُرَى وَضِينِها ، وذلك أن له ثلاثَ عُرًى في طرفيه ووسطِه ، وانطَوى ذو ثلاثِها إذا لحقَ بطنُها ، والثلاث : الخِرْصِيانُ ، والجِلْدُ ، والكَرِشُ ؛ قال الطِّرِمّاح :

طواها السُّرَى حتى انطوَى ذو ثَلاثِها

إلى أبْهَرَيْ دَرْماءَ شَعْبِ السَّنَاسِنِ

وروي : حتى ارتقى ذو ثلاثِها أي ولدها ، والثلاث السَّلى ، والسّابِياء ، والرّحِم ، أي صَعِد إلى الظهر. وعليه ذو ثلاثٍ أي كِساء عُمِلَ من صُوفِ ثلاثٍ من الغَنَم ؛ قال :

وَابُرْدَتَا لَهْفي علَيها ونَدَمْ		من خيرِ ما يُعمَل من صُوفِ الغنمْ
ذاتَ ثَلاثٍ لَوْنُها لونُ الحُمَمْ		صُوفِ اللِّفاعِ والبُهَيمِ والفَحَمْ

وهي أعلام لشَاء.

ثلج ـ وقعت الثلوج في بلادهم ، وثَلَجَتْنا السماءُ تثلُج وتثلِج ، وثُلِجْنا العام ثَلجاً كثيراً ، وأَثْلَج عامُنا ، وأثلج الناس بمكان كذا ، وثُلِجَت الأرض فهي مثلوجة.

ومن المجاز : ثُلِجَ فؤاده ، وهو مثلوج الفؤادِ ؛ قال كعب بن لؤي :

لئن كنتَ مَثلوجَ الفؤادِ لقد بَدَا

لجَمْعِ لؤَيٍّ منكَ ذِلّةُ ذي غَمْضِ

وهو الأحمقُ البليد ، وهو كما يقال : مَاهُ القلبِ [الأصل مَوِهُ القلب] ؛ قال :

إنّكَ يا جَهْضَمُ مَاهُ القلبِ

لأن الذكيّ يوصَف بالاشتعال والتوقّد ، ولفظ الذكاء شاهد لذلك. وثَلَجْتُ فؤاده بالخير فثَلِجَ. وثَلِجَتْ نَفسُه بكذا : برَدَتْ وسُرّتْ ، تَثْلَج ثَلَجاً ، وثَلَجَتْ تثلُج وتثلِج ثُلُوجاً ، وأثلجَتْ تُثْلِج. والحمد لله على بَلَج الحق وثَلَج اليَقين. وأثلَجتَ صدري بخبرك ؛ قال :

فقَرّتْ بهمْ عَيني وأفنَيْتُ جمعَهم

وأثلَجْتُ لما أن قتلتُهمُ صدرِي

وحفر حتى أثْلَج إذا باشر بَرْدَ الثّرَى وقرُب من الماء. وأثْلَجَتِ الرَّكِيّةُ : بلغَ حفرُها النّدى ، وأنْبَطَتْ إذا بلغ حفرُها الماءَ. وأثْلَجَتْ عنه الحُمّى وثَلَجَتْ : أقلعتْ. وأثْلَج ماءُ البئر : انقطع. ونَصْلٌ ثُلاجيّ ، وحَديدةٌ ثُلاجيّة : شديدة البياض.

ثلط ـ ما ثَرَطَه ثَرْطاً ولكن ثَلَطَ عليه ثَلْطاً ، الثَّرْط الزّراية والعيب.

ثلغ ـ ثَلَغَ رأسه وفَلَغَه : شدَخَه. ورُطَبٌ مثلَّغ : سقط من النخلة فانشدخ ، وتناثرتِ الثّمار فثُلِّغَتْ.

ثلل ـ لا يَفْرُقُ بين الثَّلّةِ وبين هذه الثُّلّةِ ؛ الثَّلّة جماعة الغنم ، والثُّلّة جماعة الناس ؛ قال :

آلَيْتُ باللهِ رَبّي لا أُسالمهم

حتى يُسالَم رَبَ الثَّلّةِ الذّيبُ

وبنو فلانٍ مُثِلُّون : أصحاب غنم. وكساء جيّد الثَّلّة أي الصوف ، سمّي باسم ما هو منه كتسمية المطر بالسماء. وفي الحديث في ماشية اليتيم : «للوصيّ أن يصيب من ثَلّتها ورِسْلِها». وفي المَثَل : «خرقاءُ وجدتْ ثَلّة». وقد أثَلّ فلان :