كثر عنده الصوف. وثلَلْتَ عرشَ البيت وهو سقفه : هدمتَه ، وبيت مَثْلُول.

ومن المجاز : ثُلّ عَرْشُه إذا ذهبَ قِوامُ أمرِه. وفلان كثير الثَّلّة إذا كان أشعرَ البَدنِ ؛ قال :

وأنتَ في الحَيّ قَليلُ العِلّهْ		ضَخْمُ الكَرَاديسِ كَثيرُ الثَّلّهْ
ذو سَبَلاتٍ وَلِحًى عِثْوَلّهْ

ثلم ـ ثلَمْت الحائطَ ثَلْماً وثلّمْته ، وحائط مثلوم ومثلَّم ، وقد انْثَلَمَ وتَثَلّم ، وفيه ثُلْمَةٌ وثُلَم ، وحوضٌ ونُؤيٌ أَثْلَمُ ، وقد ثَلِمَ ثَلَماً ؛ ويقال : في السيف ثَلْم ، وفي الإناء ثَلَم ؛ قال النّابغة :

رَمادٌ كَكُحْلِ العَينِ ما إنْ أُبِينُهُ

ونُؤيٌ كجِذْمِ الحوضِ أثلمُ خاشعُ

ومن المجاز : هذا ممّا يَكْلِم الدِّين ويَثْلِم اليقين. وموت فلان ثُلْمَة في الإسلام لا تُسَدّ. وقد انثلموا عليه ، وانثَلُّوا ، وانْثالُوا ، وانْهَالُوا ، وانهدّوا ، وانصَبّوا.

ثمد ـ لو كنتم ماء لكنتم ثَمْداً أي قليلاً. وقال الأصمعي : هو ماء المطر يبقى مَحْقُوناً تحت رملٍ ، فإذا كُشف عنه أدّتْه الأرضُ. وتركناهم يَمُصّون الثِّمَادَ ؛ وقال بِشْرٌ يصف خَيلاً :

يبارِينَ الأسِنّةَ مُصْغِياتٍ

كما يَتَفارَطُ الثَّمْدَ الحَمامُ

وثَمَد الماءُ يَثْمِد فهو ثامِد. وأثْمَدَ العَينَ : كَحَلَها بالإثْمِد.

ومن المجاز : أصبح فلان مَثْمُوداً : فنيَ ماءُ صُلبِه ، والنساء ثَمَدْنَه. ورجلٌ مَثْمُودٌ : كَثُرَ عليه السُّؤّالُ حتى أنفدوا ما عنده ، وأصبح النّاس يَثمِدونَه ؛ قال زياد ابن مُنْقِذٍ :

غَمْرُ النّدى لا يكادُ الحيُ يَثْمِدُه

إلّا غدا وهوَ سامي الطَّرْفِ يَبتَسِمُ

وقال آخر :

قُعُوداً لَدَى أبْوَابِهِم يَثْمِدونَهم

رمَى الله في تلكَ الأكفّ الكَوَانِعِ

أي الضّوارع للمسألة. وقد استَثْمَدَني فلان فثَمَدْتُه أي استعطاني فأعطَيتُه. وثَمَدْتُ النّاقةَ بالحلب : اشتَفَفْتُها.

ثمر ـ شجر مُثْمِر ، وله ثَمَر وثُمُر وثِمَار وثَمَرة حسنة ، واشتريتُ ثَمَرة بستانه.

ومن المجاز : دقّ الجلّادُ ثَمَرَة سوطِه ، وسوط عظيم الثمرة وهي العُقْدة في طرفه ؛ قال :

وإذا الرِّكابُ تكَلّفَتْها عُطّفَتْ

ثَمَرَ السّياطِ قَطُوفُها وَوَساعُها

وفي الحديث : «تكون في آخر الزمانِ فتنة كثَمَرَةِ السّوْطِ يَتْبَعُها ذُبابُ السّيفِ». وقُطِفَتْ ثمرَةُ فلان إذا طُهّر وهي قُلْفَتُه ، وقُطِفَتْ ثمارُهم ؛ قال :

ما زالَ عِصْيانُنا للهِ يُسْلِمُنَا		حتى دُفِعْنا إلى يحيَى ودينارِ
إلى عُلَيْجَينِ لم تُقْطَفْ ثِمارُهما		قد طالَ ما سَجَدَا للشّمسِ والنّارِ

وفلان خَصّني بثَمَرة قلبه : بمودّته ؛ قال الكميت :

خلائِقُ أنزَلَتْكَ يَفَاعَ مَجْدٍ

وأعطَتْكَ الثِّمَارَ بها القُلُوبُ

وقال ابن مُقْبِل :

لفَتَاةِ جُعْفيٍّ لَياليَ تجتَني

ثَمَرَ القُلوبِ بجِيدِ آدَمَ خاذِلِ

وفي السّماء ثَمَرَةٌ وثَمَرٌ : لَطْخٌ من سحابٍ. وضربني بثَمَرَةِ لسانِه : بعَذَبَتِها إذا لَسَنَك. (وَكانَ لَهُ ثَمَرٌ) أي مال ، وانظر ثَمَرَ مالك ونماءَه ، ومال ثَمِرٌ : مبارَكٌ فيه ، وأَثْمَرَ القومُ ، وثَمَرُوا ثُمُوراً : كثُر مالهم ، وثَمُرَ مالُه يثْمُرُ : كثر ، وفلان مجدود ما يَثْمُرُ له مال ، وثمّر مالَه تثميراً. وإنّ لبنك لحسن الثَّمَرِ ، وهو ما يُرَى عليه إذا مُخِضَ من أمثالِ الحَصَفِ في الجلد ، ولبنٌ مُثَمِّرٌ ، وقد ثَمّرَ تثميراً ، وأَثْمَرَ إثْماراً ، وشرِبَ الثَّميرةَ وهي اللّبن المُثْمِر ،