جبن ـ رجل جَبَان ، ورجال جُبَنَاء ، وفي حديث خالد : «فلا نامتْ أعينُ الجُبَنَاء». وامرأةٌ جَبَانٌ ، ونساء جَبَانَاتٌ ؛ قال كثيّر :

أخاضَتْ إليّ اللّيْلَ خَوْدٌ غَرِيرَةٌ

جَبَانُ السُّرَى لم تَنْتطِقْ عن تَفَضُّلِ

كقولهم : امرأةٌ جَوَادٌ ، ويقال جَبَانَةٌ. سُمِعَ بعض العرب يقول : الضَّبُعُ جَبَانَةٌ لا تُقْبِل على الصّفِيرِ ، إذا صُفِرَ بها فَرّتْ. وأجبنتُ فلاناً وأبخلتُه : وجدتُه كذلك. وعن عمرو بن معديكرب : قاتلناكم فما أجْبَنّاكم. وجَبّنتُه نسبتُه إلى الجُبن. وخرجوا إلى الجَبّانَةِ والجَبّانِ وهي الصحراء ؛ قال أبو النجم :

يَهوِي برَوْقَينِ ما ضَلّا فرائِصَها

حتى تَجَدّلْنَ بالجَبّانِ واختَضَبَا

أي ما أخطآ فرائِصَ الكلاب. ورجل صَلْتُ الجبين. وتجبّن اللبنُ وتكبّد : صار كالجبن والكبد.

ومن المجاز : فلان شجاع القلب جبان الوجه أي حييٌّ.

جبه ـ جَبْهَةٌ ذاتُ بهجةٍ. ورجلٌ أجْبَهُ : عريض الجبهة. وجَبَهْتَه : ضربتَ جبهتَه.

ومن المجاز : هو جَبْهَةُ قومِه ، كما يقال وجههم ، وجاءني جَبْهَةُ بني فلان : لسَرَوَاتهم ، وجاءت جَبْهَةُ الخيل : لخيارها ؛ قال بعض بني فَزَارة :

وَلّيْتُ جبهَةَ خَيلي شَطْرَ خَيلِهِمُ

وواجَهُونا بأُسْدٍ قابَلُوا أُسُدَا

وجَبَهه : لَقِيَه بما يكره. ولقيت منه جبهة أي مَذَلّة وأذًى. وجَبَهْنَا الماءَ : وردناه ولا آلةَ سَقْيٍ ، فلم يكن منّا إلّا النظر إلى وجه الماء ، ومنه جَبَهَنا الشتاءُ : جاءنا ولم نَتَهَيّأ له.

جبي ـ جَبَى الخراج جِبَايَةً : جَمَعه (يُجْبى إِلَيْهِ ثَمَراتُ كُلِّ شَيْءٍ). وجَبَى الماءَ في الحوض. واسقوني من جِبَى حوضِكم. ولفلان قِدْرٌ كالخابيَه وجَفْنَة كالجابِيَه ؛ و (جِفانٍ) كَالْجَوابِ. وجَبّى تَجْبِيَةً إذا ركع. وفلان لا يُجَبّي : لا يصلّي.

ومن المجاز : فلان يجتَبي جِبَى المجدِ أي يقوم بالمجد ويجمعه لنفسه ؛ قال ذو الرُّمّة :

وما زلتَ تَسمو بالمَعالي وتَجتَبي

جِبَى المجدِ مُذْ شُدّتْ عليك المآزِرُ

واجتباه : اختاره ، مستعار منه لأن من جمع شيئاً لنفسه فقد اختَصّه واصطفاه ، وهو من جِبْوَةِ الله وصِفْوَتِه.

جثث ـ فلان صغير الجثّة وهي شخصه قاعِداً ، ولهم هِمَمٌ دِقاقٌ إلى جُثَثٍ ضِخَامٍ. وجَثّه واجتَثّه : استأصلَه (اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ). وشجرٌ مجتَثّ : لا أصلَ له في الأرض.

جثل ـ شَعر جَثْلٌ : كثير لَيّن ، وقد جَثُل جُثُولةً وجَثَالةً ؛ قال الأعشى :

وأثِيثٌ جَثْلُ النّبَاتِ تُرَوّي

ه لَعُوبٌ غَرِيرَةٌ مِفْنَاقُ

ولِحْيَة جَثْلَة ، وللفرس ناصِيَةٌ جَثْلَة ولِمّة جَثْلَة ؛ قال الكميت :

إذْ لِمّتي جَثْلَةٌ أُكَفّئُها

يُضْحِكُ منها الغَوَانيَ العَجَبُ

واجْثَألّ الطائرُ : نفّشَ ريشَه من البرد ؛ قال :

جاء الشّتَاءُ واجْثَألّ القُبَّرُ		وطَلَعَتْ شَمسٌ عَلَيها مِغْفَرُ
وجَعَلَتْ عَينُ الحَرُورِ تَسْكُرُ

ومن المجاز : نباتٌ جَثْلٌ ، وشجرة جَثْلَة الأفْنَانِ. واجْثَألّ النباتُ : طال والتفّ.

جثم ـ جَثَمَ الطائرُ ، وهذا مَجْثِمُه. ونُهِيَ عن المجثَّمة وهي المصبورة. وجاء بثريدةٍ كجُثْمانِ القطاة. ورأيتُ تمراً مثل جُثْمان الجَزُور.

ومن المجاز : فلان جَثّامة : لا ينهض للمكارم.

جثو ـ جَثَا على ركبتيه جُثُوّاً ، ورأيتُه جاثِياً بين يديه (وَتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً). ورأيتُهم جُثِيّاً عنده. وفي الحديث : «أنا أوّل من يَجْثُو للخصومة بين يدي الله