إنكم تركبون سنن
الذين من قبلكم» .
فيا أغبياء! (أَغَيْرَ اللهِ أَبْغِيكُمْ إِلهاً) لكم «وهو» الذي (فَضَّلَكُمْ عَلَى
الْعالَمِينَ) بمكرمات «و» اذكر منها (إِذْ أَنْجَيْناكُمْ
مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ ... وَفِي
ذلِكُمْ) السوم من العذاب (بَلاءٌ مِنْ
رَبِّكُمْ عَظِيمٌ) حيث ابتلاكم به لردح من الزمن ثم تمت كلمة ربك الحسنى على
بني إسرائيل لينظر كيف يعملون.
هنا عرض لقصة
المواعدة الموسوية وفي طه مثلها باختلاف يسير في التعبير ، وبينهما بعض الميزات
الخاصة بكلّ فصلنا التي ل «طه» فيها ، وهنا قول فصل حول آيته ما يخصها.
(وَواعَدْنا مُوسى
ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ
لَيْلَةً وَقالَ مُوسى لِأَخِيهِ هارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلا
تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ)(١٤٢).
هنا عديد المواعدة
مذكور دون «طه» : (وَواعَدْناكُمْ
جانِبَ الطُّورِ) (٢٠ : ٨٠) ولكنها
في البقرة : (وَإِذْ واعَدْنا
مُوسى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ
وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ) (٢ : ٥١).
ف «أربعين» هناك
هي مجموع المواعدتين المتصلتين ، و «ثلاثين» هنا هي ظاهرة أولى للمواعدة دون حصر
حيث «وأتممناها بعشر فتم ميقات
__________________
