غنى لمن تزود منها
، ودار موعظة لمن اتعظ بها ، مسجد أحباء الله ، ومصلّى ملائكة الله ، ومهبط وحي
الله ، ومتجر أولياء الله ـ
اكتسبوا فيها
الرحمة ، وربحوا فيها الجنة ، فمن ذا يذّمها وقد آذنت ببينها ، ونادت بفراقها ،
ونعت نفسها وأهلها ، فمثّلت لهم ببلائها البلاء ، وشوقتهم بسرورها إلى السرور؟
راحت بعافية ، وابتكرت بفجيعة ، ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا ، فذمها رجال غداة
الندامة ، وحمدها آخرون يوم القيامة ، ذكّرتهم الدنيا فتذكروا ، وحدثتهم فصدقوا ،
ووعظتهم فاتعظوا» .
ذلك ، ومما يروى
عن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) في همّ الدنيا : «من كانت الدنيا همه وسدمه
جعل الله فقرا بين عينيه»
حيث يعني : «من
جعل الدنيا همه ، وقرّ عليها باله ، وأعرض عن الآخرة بوجهه ، وأخرج ذكرها من قلبه
، وأقبل على تثمير الأموال ، واستضحام الأحوال ، عاقبة الله على ذلك بأن يزيده فقر
نفس ، وضرع خد ، فلا تسد مفاقره كثرة ما جمع وعدد ، وعظيم ما أثل وثمر ، فكأنه يرى
الفقر بين عينيه ، فهو أبدا خائف من الوقوع فيه ، والانتهاء إليه ، فلا يزال آكلا
لا يشبع ، وشاربا لا ينفع ، فمعه حرص الفقراء ، وله مال الأغنياء» .
أجل «وهذه الخطوط
إلى جنبها الأعراض تنهشها»
فهي أعراض الدنيا
التي تعرض فيها من المصائب ، وتطرق من النوائب ، تشبيها لها بالحيات الناهشة ،
والذؤبان الناهسة ، لأخذها من لحم الإنسان ودمه ، وتأثيرها في نفسه وجسمه.
أجل ، أولئك
الأنكاد ، الأعمون البعاد : «آثروا عاجلا ، وأخروا آجلا ، وتركوا صافيا ، وشربوا
آجنا ، كأني أنظر إلى فاسقهم وقد صحب
__________________
