(إِنَّا بِما
أُرْسِلْتُمْ بِهِ كافِرُونَ) دون تأمل وتحليل ، وتغاضيا عن كل دليل ، هي كلمة المترفين
على مر الزمن الرسالية ، معادة مكرورة في كل قرية ، حيث الترف يغلظ القلوب ويفقدها
كل حساسية عقلية ولمسة فطرية ، لحد يحسبونهم هم الموضوع الرئيسي والمحور الأساسي
في الحياة ، وان أموالهم وأولادهم هي مانعتهم من العذاب في الأخرى كما تمنعهم في
الأولى! :
(وَقالُوا نَحْنُ
أَكْثَرُ أَمْوالاً وَأَوْلاداً وَما نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ)
(٣٥) ولو كان هنالك
عذاب فانما هو للمستضعفين فلنا الترف في كل طرف من أطراف الحياة : (وَلَئِنْ أَذَقْناهُ رَحْمَةً مِنَّا
مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هذا لِي وَما أَظُنُّ السَّاعَةَ
قائِمَةً وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلى رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنى) (٤١ : ٥٠). وي!
كأنما الأموال والأولاد هي التي تقربهم الى الله زلفى فلا يعذبون ، وليست هي من
حسن اعمالهم ، ولا انها منهم حتى ولو كانت حسنة لهم :
(قُلْ إِنَّ رَبِّي
يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا
يَعْلَمُونَ)(٣٦).
إنهم يحسبونهم ان
بأيديهم بسط الرزق وقدره ، وهم يرون كثيرا ممن يسعى مجدا فلا يجد سعة إلّا قدرا ،
وآخرين لا يسعون كثيرا ـ ام ـ ولا قليلا ولهم بسط في الرزق ، وهذا لا ينافي
الضابطة المطردة : (وَأَنْ لَيْسَ
لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى) فانما بسط الرزق وقدره في أكثرية ساحقة خارجان عن مدى
السعي والبطالة (وَلكِنَّ أَكْثَرَ
النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ) حيث يزعمون
__________________
