رَسولَ اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله ومَعَهُ إداوَةٌ فيها ماءٌ.

فَقالَ رَسولُ اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله : يا أبا ذَرٍّ ، مَعَكَ ماءٌ وعَطِشتَ؟

فَقالَ : نَعَم يا رَسولَ اللّه بِأَبي أنتَ واُمِّي ، انتَهَيتُ إلى صَخرَةٍ وعَلَيها ماءُ السَّماءِ فَذُقتُهُ ، فَإِذا هُوَ عَذبٌ بارِدٌ ، فَقُلتُ : لا أشرَبُهُ حَتّى يَشرَبَهُ حَبيبي رَسولُ اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله.

فَقالَ رَسولُ اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله : يا أبا ذَرٍّ رَحِمَكَ اللّه ، تَعيشُ وَحدَكَ ، وتَموتُ وَحدَكَ ، وتُبعَثُ وَحدَكَ ، وتَدخُلُ الجَنَّةَ وَحدَكَ ، يَسعَدُ بِكَ قَومٌ مِن أهلِ العِراقِ ، يَتَوَلَّونَ غُسلَكَ وتَجهيزَكَ وَالصَّلاةَ عَلَيكَ ودَفنَكَ. ١

٢. أبو زَيدٍ الأَنصارِيُّ ٢

١٢٠٥. مسند ابن حنبل عن علباء بن أحمر عن أبي زيد الأنصاري قالَ لي رَسولُ اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله : اُدنُ مِنّي. قالَ : فَمَسَحَ بِيَدِهِ عَلى رَأسِهِ ولِحيَتِهِ. قالَ : ثُمَّ قالَ : اللّهُمَّ جَمِّلهُ وأدِم جَمالَهُ.

قالَ : فَلَقَد بَلَغَ بِضعا ومِئَةَ سَنَةٍ وما في رَأسِهِ ولِحيَتِهِ بَياضٌ إلاّ نَبذٌ يَسيرٌ ، ولَقَد كانَ مُنبَسِطَ الوَجهِ ولَم يَنقَبِض وَجهُهُ حَتّى ماتَ. ٣

١٢٠٦. صحيح ابن حبّان عن أبي نهيك عن عمرو بن أخطب : اِستَسقى رَسولُ اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله فَأَتَيتُهُ بِإِناءٍ فيهِ ماءٌ ، وفيهِ شَعرَةٌ فَرَفَعتُها فَناوَلتُهُ ، فَنَظَرَ صلى‌الله‌عليه‌وآله إلَيَّ فَقالَ : اللّهُمَّ جَمِّلهُ.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

١. تفسير القمّي : ج ١ ص ٢٩٤ ، بحار الأنوار : ج ٢١ ص ٢١٥ ح ٢ ، وراجع كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٤ ص ٣٧٥ ح ٥٧٦٢ والخصال : ص ١٨٣ ح ٢٤٩.

٢. اسمه عمرو بن أخطب ، صحابيّ ، نزيل البصرة ، مشهور بكنيته ، غزا مع رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله غزوات ، روي عنه أنّه قال : استقى رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله فأتيته بإناء فيه شعرة ، فرفعتها ثمّ ناولته ، فقال صلى‌الله‌عليه‌وآله : اللّهمّ جمّله ... (أُسد الغابة : ج ٤ ص ١٧٧). وقيل : إنّه بلغ مئة سنة ونيفا وما في رأسه ولحيته إلاّ نبذ من شعر أبيض. (راجع : أُسد الغابة : ج ٤ ص ١٧٨ ، الاستيعاب : ج ٤ ص ٢٢٨ الرقم ٣٠٠٥).

٣. مسند ابن حنبل : ج ٧ ص ٣٨٤ ح ٢٠٧٥٩ ، البداية والنهاية : ج ٦ ص ١٦٦ نحوه.