وقال غيره أيضا

* يَنْفُضْنَ صُفْرَ الحَلَقِ المَفْتُولِ*

وأنشد الفارسى بيتَ دُكَيْن

قال فاما ما أنشده بعض البغداديين ونسبه الى الفرزدق

فانه مصنوع ولو صح لقلنا ان الحَلقَةَ هنا جمعُ حالقٍ* الكَمْءُ واحدٌ وهو مذكر والجمع كَمْأَةٌ وهو اسم للجمع وقد أَنْعَمْتُ شرحَ هذا ووَقَفْتُكَ على حقيقته وأَرَيْتُك وَجْهَ الاختلاف فيه فى أوّل هذا الضَّرْب فاما الجَبْأَةُ فتأنيثُه ظاهرٌ* والفَقْعُ مذكر* والْهَامُ مؤنثة لم يُؤْثَرْ عن العرب فيها تذكير* قال أبو على* الجمعُ كُلُّه مؤنث الا ما كان اسمَ جَمْع كالحَلَقِ والفَلَكِ أو جنسا كالخَزّ والحَرير والوَشْىِ فاما القُطْنُ والقُطُنُّ والصُّوفُ فيذكر ويؤنث لان واحدته قُطْنةٌ وقُطُنَّةٌ وصُوفة* قال* وكذلك الشَّامُ جمعُ شَامةٍ والسَّاعُ جمعُ ساعةٍ والرَّاحُ جمعُ راحةٍ والرَّاىُ جمعُ رايهٍ قال وأنشد سيبويه

وكذلك اللَّابُ جَمْعُ لابةٍ وهى الحَرَّةُ وكذلك اللُّوبُ والسُّوسُ والدُّودُ والطِّينُ والتِّينُ واللِّيفُ لان واحد ذلك كله بالهاء فهو يذكر ويؤنث* قال* وهكذا وَجَدْناه فى أشعارهم تارةً مذكرا وتارةً مؤنثا وأما ما بها أَحَدٌ ولا عَرِيبٌ ولا كَتِيعٌ وأخواتُه فكله للواحد والجميع والمؤنث بلفظ واحد وقد أبَنْتُ جميعَ هذا الضرب فى أبواب الجَحْد من هذا الكتاب وأما مِثْلُك وأخواتُها وغَيْرُك وأَفْعَلُ منك مُتَمَّمٌ كقولك أفضل منك أو ناقصٌ محذوف كقولك خَيْرٌ منك وشَرٌّ منك وبابُ حَسْبُك وأخواتها فكله للجميع والواحد والمؤنث بلفظ واحد وبابُ مِثْلك وأخواتها وأفْعَل تُحْملُ مَرَّةً على اللفظ ومرة على المعنى وكذلك غيرك