(والثُّريَّا) مؤنثة بحرف التأنيث مصغرة لم أسمع لها بتكبير وكذلك الثُّرَيَّا من السُّرُج
(والشِّعْرَى) مؤنثة بحرف التأنيث وهما الشِّعْرَيانِ العَبُورُ والغُمَيْصاء وقيل لها عَبُور لانها تَعْبُر المَجَرَّة قال الله تبارك وتعالى (وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى) وأنشد
أتَانِى بها يَحْيى وقد نِمْتُ نَوْمةً |
|
وقَدْ غابَتِ الشِّعْرَى وقد جَنَح النَّسْرُ |
(والمِلْحُ) مؤنثة قال مِسْكِينٌ الدارمى
لا تَلُمْها إنها مِنْ نِسْوةٍ |
|
مِلْحُها موضوعةٌ فَوْقَ الرُّكَب |
(والعَوَا) مؤنثة تمد وتقصر اسم كوكب قال الراعى
ولم يُسكِنُوها الحَرَّ حتى أظَلَّها |
|
سَحابٌ من العَوَّا تَؤُبُ غُيُومُها |
وقال الفرزدق
هَنَأْ ناهُمُ حتَّى أعان عليهمُ |
|
من الدَّلْوِ أوعَوَّا السِّمَاكِ سِجالُها |
(والبئْر) أنثى قال الله تعالى (وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ) والجمع أبآر وآبار على نقل الهمزة ويقال فى جمعها أيضا فى القلة أَبْؤُرٌ وأنشد قول الشاعر
وأَىُّ يومٍ لم تُبَلِّلْ مِئْزَرِى |
|
ولم تُلَطِّخْنِى بطِينِ الأبْؤُرِ |
ويقال فى جمع الكثرة بِئَارٌ على مثال قولك جمال وجبال قال الفارسى فاما قول الراجز
يا بِئْرُ يا بِيرَ بَنِى عَدِىِّ |
|
لَأَنْزَحَنْ قَعْرَكِ بالدُّلِىّ |
* حتى تَعُودِى أَقْطَعَ الوَلِىِّ* |
فانه أراد حتى تَعُودِى قَليبا أَقْطَعَ الوَلِىّ لان القليب يذكر ويؤنث فذكره على ارادة القليب اذا ذكر قال أبو على (والعِيرُ) مؤنثة قال الله تعالى (وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ) (والرَّحَى) أنثى يقال فى جمعها أرْحاء وربما قالوا أَرْحِيَةٌ ويقال أيضا فى جمعها أَرْحٍ (والعَصا) أنثى يقال فى جمعها أَعْصٍ وعِصِىٌ (والضُّحَى) أنثى يقال قد ارتفعت الضحى وتصغيرها ضُحَىٌّ بغير هاء لئلا يشبه تصغيرَ ضَحْوة وأنشد قول الشاعر
سُرُحُ اليَدَيْنِ اذا تَرَفَّعَتِ الضُّحَى |
|
هَدْجَ الثَّفالِ بِحمْلِه المُتَثاقِلِ |
(والعَصْر) صلاة العصر مؤنثة يقال العصر فاتتنى وكذلك الظهر والمغرب فاما سيبويه فقال هذه الظهر وهذه المغرب أى هذه صلاة هذا الوقت قال أبو على كُلُّ هذه الاوقات مذكر فمن أنث فعلى ارادة الصلاة
(والقَوْسُ) أنثى وكذلك القوس التى فى السماء