ولقد روى البغوي بطرقه في سياق جملة (وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ) حديثا عن أبي هريرة قال : «قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : من جلس مجلسا فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم سبحانك اللهمّ وبحمدك أشهد أن لا إله إلّا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلّا كان كفارة لما بينهما». وروى عن عائشة حديثا جاء فيه : «كان النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم إذا افتتح الصلاة قال : سبحانك اللهمّ وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدّك ولا إله غيرك» حيث يفيد الحديث أن التسبيح المأمور به هو حين القيام للصلاة. وهناك من قال إنه المقصود هو تسبيح الله حين القيام من الفراش من النوم. وقد روى أبو داود «أنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان يعلّم بعض بناته فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده لا قوّة إلّا بالله ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن. أعلم أن الله على كلّ شيء قدير وأن الله قد أحاط بكلّ شيء علما ، فإنه من قالهن حين يصبح حفظ حتى يمسي ومن قالهن حين يمسي حفظ حتى يصبح» (١). وعلى كل حال فإن الأمر بتسبيح الله عزوجل في كل ظرف مما تكرر في القرآن ومرّ منه أمثلة عديدة لأن فيه ذكر الله الذي تطمئن بذكره القلوب. وفي هذا ما فيه من مدد روحاني ومعالجة نفسانية.

__________________

(١) التاج ج ٥ ص ٩٩ ، وهناك أحاديث أخرى في تسبيح الله وذكره ، انظر ص ٩٦ وما بعدها من الجزء المذكور.