أرسل إليهم اثنان قبل الثالث فقتلوهما ، ثمّ أرسل الثالث. (فَقالُوا) : يعني الأوّلين قبل الثالث ، والثالث بعدهما. (إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ (١٤) قالُوا ما أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنا) : وجحدوا أنّهم رسل (وَما أَنْزَلَ الرَّحْمنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ) (١٥).
(قالُوا رَبُّنا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ (١٦) وَما عَلَيْنا إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ) (١٧).
قوله : (قالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنا بِكُمْ) : أي تشاءمنا بكم. قال بعضهم : قالوا : إن أصابنا سوء (١) فهو من قبلكم. (لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ) : أي لنقتلنّكم ، في تفسير الحسن. غير أنّ الحسن قال : لنرجمنّكم بالحجارة حتّى نقتلكم. (وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذابٌ أَلِيمٌ) (١٨) : أي موجع ، قبل أن نقتلكم.
(قالُوا طائِرُكُمْ مَعَكُمْ) : أي عملكم معكم (٢) (أَإِنْ ذُكِّرْتُمْ) : أي أئن ذكّرناكم بالله تطيّرتم بنا ، على الاستفهام. ومقرأ العامّة بالتشديد : (أَإِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ) (١٩) : أي مشركون.
قوله : (وَجاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ) : يعني أنطاكية (رَجُلٌ يَسْعى) : أي يسرع ؛ وهو حبيب النجّار. (قالَ يا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (٢٠) اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْئَلُكُمْ أَجْراً وَهُمْ مُهْتَدُونَ (٢١) وَما لِيَ لا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي) : أي خلقني (وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) (٢٢) : أي يوم القيامة. (أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً) : على الاستفهام.
(إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمنُ بِضُرٍّ لا تُغْنِ عَنِّي شَفاعَتُهُمْ) : يعني الآلهة (شَيْئاً وَلا يُنْقِذُونِ) (٢٣) من ضرر (إِنِّي إِذاً لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ) (٢٤) : يعني في خسران بيّن (إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ) (٢٥) (٣).
__________________
أو عزّتها : أو غلبتها. يقال في المثل : من عزّ بزّ : من قهر سلب. وتفسير بزّ : انتزع ...».
(١) في ع وب : «شؤم» ، وفي تفسير الطبريّ ، ج ٢٢ ص ١٥٧ : «شرّ». وأثبتّ ما جاء في سح ورقة ١٧٥ : «سوء». والمعنى واحد.
(٢) قال أبو عبيدة : (طائِرُكُمْ مَعَكُمْ) أي : حظّكم من الخير والشرّ». وقال الفرّاء في المعاني ، ج ٢ ص ٣٧٤ : «يريد طائركم معكم حيثما كنتم ، والطائر هاهنا الأعمال والرزق ، يقول : هو في أعناقكم».
(٣) قال أبو عبيدة : «مجازها اسمعوني ، اسمعوا منّي» ، وقال الفرّاء : «أي : فاشهدوا لي بذلك ، يقوله حبيب ـ