انه تعالى مبائن بذاته وصفاته عن ذوات الامكان فلاشيء مثله في شيء ، ولا يشبه بشيء ولا يشبهه شيء ، ولا يشبه شيئا ، ولا صد له : ص ٣٢ س ٤. ص ٣٣ س ٤ ، ٧. ص ٣٥ س ٤ ـ ٦. ص ٣٦ س ١ ـ ٤. ص ٣٧ س ١٠ ، ١١. ص ٤٠ س ٤ ، ٥ ، ١١. ص ٤١ س ١٠. ص ٤٢ س ١ ، ٨. ص ٤٣ س ١٢. ص ٤٧ س ٩ ، ١٢ ، ١٥. ص ٥٠ س ٩ ، ١٢. ص ٥١ س ١ ، ٦. ص ٥٢ س ٣. ص ٥٤ س ٥ ـ ٩. ص ٥٥ س ٤. ص ٥٦ س ١٣. ص ٦١ س ١٥ ، ١٦. ص ٦٢ س ١. ص ٦٨ س ١٠. ص ٦٩ س ٢ ، ١٣. ص ٧٠ س ٨ ، ٩. ص ٧٣ س ٥. ص ٧٦ س ٤ ، ١٦. ص ٧٧ س ١. ص ٧٩ س ١ ـ ٤. ص ٨٠ س ١٧ ، ١٨. ص ٩٠ س ٦. ص ٩٦ س ٦. ص ٩٨ س ٦. ص ١٠١ س ١٨. ص ١٠٢ س ٤ ، ٥ ، ١٢ ، ١٥. ص ١٠٣ س ٢ ، ١٣. ص ١٠٤ س ٢ ، ١٨. ص ١٠٥ س ٤ ، ٥ ، ٨. ص ١٠٦ س ٢ ، ٧ ، ٨. ص ١٠٧ س ١٢. ص ١٠٨ س ٢١. ص ١١٤ س ٣ ، ٤. ص ١٢٥ س ١ ، ٣ ، ٤. ص ١٣١ س ٨. ص ١٣٣ س ٤. ص ١٤١ س ٩ ، ١١. ص ١٤٣ س ٩ ، ١٠. ص ١٧٣ س ١٦. ص ١٧٩ س ١٣ ، ١٥. ص ١٨٥ س ٩. ص ١٨٧ س ٧. ص ١٩٤ س ١٠. ص ١٧٣ س ١٦. ص ١٧٩ س ١٣ ، ١٥. ص ١٨٥ س ٩. ص ١٨٧ س ٧. ص ١٩٤ س ١٠. ص ٢٢٨ س ١١ ، ١٢. ص ٢٤٦ س ٥. ص ٢٤٨ س ٦. ص ٢٥٩ س ١٣. ص ٢٦٣ س ١٣. ص ٢٦٤ س ١. ص ٢٦٥ س ١. ص ٢٨٣ س ١١. ص ٢٨٤ س ١٢. ص ٢٨٥ س ٢ ، ٣ ، ١٤. ص ٣٠٨ س ١٦ ، ٢١ ، ٢٢. ص ٣٢٤ س ١ ـ ٥. ص ٤٣٩ س ٥ ـ ٨.

انه تعالى لا غاية له ولا نهاية وهو غاية الكل وغاية الغايات : ص ٣٦ س ٧. ص ٥٨ س ٨. ص ٦٦ س ٨ ، ١٠. ص ٧٧ س ١٠. ص ٧٨ س ٨. ص ١٤٢ س ١٠. ص ١٤٣ س ٢. ص ١٧٤ س ١٥. ص ١٧٦ س ١ ، ٢. ص ١٩٢ س ١١. ص ٢٨٥ س ١٥.

انه تعالى عال بعيد في دنوه وقربه وقريب في بعده ونأيه : ص ٤٥ س ٢. ص ٤٧ س ٩ ، ١١ ، ١٢. ص ٥٦ س ١٨. ص ٥٨ س ٣. ص ٦١ س ٩. ص ٦٧ س ١١. ص ٧٩ س ٥ ، ٦. ص ٨٠ س ١١ ، ١٢. ص ٢٨٥ س ١٤.

انه تعالى أقرب من كل شيء : ص ١٨٠ س ١. ص ١٨٤ س ٢٣. ص ٢٥٤ س ٣٠. ص ٣٠٨ س ١٧.

ليس كونه تعالى نورا أمرا وراء ذاته كما أن ضوء المضيء ليس غيره : ص ٤٣٤ س ٤ ـ ٦.

انه تعالى لم يلد ولم يولد ولم يتخذ ولدا ولا صاحبة ومعاني ذلك : ص ٣١ س ٩. ص ٤٣ س ١١ ، ١٢. ص ٤٨ س ٧. ص ٥٨ س ٦. ص ٦١ س ١٤. ص ٧٦ س ١٠. ص ٩١. ص ٩٣ س ٥. ص ١٠٢ س ٢. ص ١٠٤ س ١. ص ١٧٣ س ٧ ص ٣٧٧ س ٧.