(الصَّابِرِينَ)(١) قلنا : يا رسول الله فمن الصابرون؟ قال : الّذين يصبرون على طاعة الله ، وعن معصيته ، الّذين كسبوا طيّبا ، وأنفقوا قصدا ، وقدّموا فضلا ، فأفلحوا ونجحوا. يا ابن مسعود ، عليهم الخشوع والوقار والسكينة والتفكّر واللين والعدل والتعليم والاعتبار والتدبير والتقوى والإحسان والتحرّج والحبّ في الله والبغض في الله وأداء الأمانة ، والعدل وإقامة الشهادة ، ومعاونة أهل الحقّ والبقيّة (٢) على المسيء ، والعفو لمن ظلم ، يا ابن مسعود ، إذا ابتلوا صبروا ، وإذا أعطوا شكروا ، وإذا حكموا عدلوا ، وإذا قالوا صدقوا ، وإذا عاهدوا وفوا ، وإذا أساؤوا استغفروا ، وإذا أحسنوا استبشروا ، (وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً)(٣)(وَإِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِراماً)(٤)(وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِياماً)(٥) ويقولون للناس حسنا (٦) يا ابن مسعود : والّذي بعثني بالحقّ إنّ هؤلاء هم الفائزون» (٧).

[٢ / ٤٠٤٩] وروى ابن بابويه الصدوق بالإسناد إلى يونس بن عبد الرحمان عن عمرو بن أبي المقدام عن الإمام أبي عبد الله الصادق عن أبيه عليهما‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «أربع من كنّ فيه كان في نور الله الأعظم : من كانت عصمة أمره شهادة أن لا إله إلّا الله وأنّي رسول الله. ومن إذا أصابته مصيبة قال : إنّا لله وإنّا إليه راجعون. ومن إذا أصاب خيرا قال : الحمد لله ربّ العالمين. ومن إذا أصاب خطيئة قال : أستغفر الله وأتوب إليه» (٨).

وروى العيّاشيّ (٩) والبرقي (١٠) مثله.

[٢ / ٤٠٥٠] وروى العيّاشيّ عن إسماعيل بن زياد السكوني ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم‌السلام ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «أربع من كنّ فيه كتبه الله من أهل الجنّة : من كانت عصمته شهادة أن لا إله إلّا الله ، ومن إذا أنعم عليه النعمة قال : الحمد لله ، ومن إذا أصاب ذنبا قال : أستغفر

__________________

(١) البقرة ٢ : ١٥٥.

(٢) البقية : الرحمة والشفقة.

(٣) الفرقان ٢٥ : ٦٣.

(٤) الفرقان ٢٥ : ٧٢.

(٥) الفرقان ٢٥ : ٦٤.

(٦) البقرة ٢ : ٨٣. والآية : (وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً).

(٧) مكارم الأخلاق : ٤٤٦ ، الباب الثاني عشر ، الفصل الرابع ؛ البحار ٧٤ : ٩٢ و ٩٣ ، باب ٥. أثبتناه من المصدر والبحار ؛ مستدرك الوسائل ١١ : ٢٦١ ـ ٢٦٢ / ١٢٩٤٠ ـ ٩ ، باب ١٩.

(٨) الخصال : ٢٢٢ / ٤٩ باب الأربعة ؛ ثواب الأعمال : ١٦٦ ؛ الفقيه ١ : ١١١ / ٥١٤ ؛ البحار ٦٦ : ٣٧١ / ١٤ و ٩٠ : ٢١٣.

(٩) العيّاشيّ ١ : ٨٨ / ١٢٨.

(١٠) المحاسن ١ : ٧ ـ ٨ / ١٩.