قوله جل ذكره :
(قُلْ أَرَأَيْتُمْ
إِنْ أَتاكُمْ عَذابُهُ بَياتاً أَوْ نَهاراً ما ذا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ
الْمُجْرِمُونَ (٥٠))
من عرف كمال
القدرة لم يأمن فجأة الأخذ بالشدة ، ومن خاف البيات لم يستلذ السّبات. ويقال من
توسّد الغفلة أيقظته فجاءة العقوبة ، ومن استوطن مركب الزّلّه عثر فى وهدة المحنة.
قوله جل ذكره :
(أَثُمَّ إِذا ما
وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ آلْآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ (٥١))
بعد انتهاك ستر
الغيب لا يقبل تضرع المعاذير.
ويقال لا حجّة
بعد إزاحة العلة ، ولا عذر بعد وضوح الحجة.
قوله جل ذكره :
(ثُمَّ قِيلَ
لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذابَ الْخُلْدِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاَّ بِما
كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ (٥٢))
لا تكلف نفس
إلا تجرع ما منه سقت ، ولا يحصد زارع غلّة إلا ما منه زرع ، وفى معناه قالوا :
|
سننت فينا
سننا
|
|
قذف البلايا
عقبه
|
|
يصبر على
أهوالها
|
|
من برّ يوما
ربّه
|
قوله جل ذكره :
(وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ
هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ (٥٣))
صرّح بالإخبار
عند استخبارهم ، وأعلم بما يزيل الشّبهة عمّا التبس على جهّالهم ، وأكّد إخبارك
بما تذكره من القسم واليمين ، مضافا ذلك إلى ما تسلفه من التّبيين. على أنه لا
ينفعهم
__________________
