نصحك ، ولا يؤثّر فيهم وعظك .. كيف لا؟ وقد جرّعوا شراب الحجبة ، ووسموا
بكىّ الفرقة ؛ فلا بصيرة لهم ولا (...) ولا فهم ولا حصافة.
قوله جل ذكره :
(وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ
نَفْسٍ ظَلَمَتْ ما فِي الْأَرْضِ لافْتَدَتْ بِهِ وَأَسَرُّوا النَّدامَةَ لَمَّا
رَأَوُا الْعَذابَ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (٥٤))
لا يقبل منهم
عدل ولا سرف ، ولا يحصل فيما سبق لهم من الوعيد خلف. ولا ندامة
تنفعهم وإن صدقوها ، ولا كرامة تنالهم وإن طلبوها ، ولا ظلم يجرى عليهم ولا حيف ،
كلا ... بل هو الله العدل فى قضائه ، الفرد فى علائه بنعت كبريائه.
قوله جل ذكره :
(أَلا إِنَّ لِلَّهِ
ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَلا إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَلكِنَّ
أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٥٥))
الحادثات
بأسرها لله ملكا ، وبه ظهورا ، ومنه ابتداء ، وإليه انتهاء ؛ فقوله حقّ ، ووعده
صدق ، وأمره حتم ، وقضاؤه بات. وهو العلىّ ، وعلى ما يشاء قوى.
قوله جل ذكره :
(هُوَ يُحيِي
وَيُمِيتُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٥٦))
يحيى القلوب
بأنوار المشاهدة ، ويميت النفوس بأنواع المجاهدة ، فنفوس العابدين تلفها فنون
المجاهدات ، وقلوب العارفين شرفها عيون المشاهدات.
ويقال يحيى من
أقبل عليه ، ويميت من أعرض عنه.
ويقال يحيى
قلوب قوم بجميل الرجاء ، ويميت قلوب قوم بوسم القنوط.
قوله جل ذكره :
(يا أَيُّهَا النَّاسُ
قَدْ جاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ
__________________
