معناه أن خبره
صدق ، ووعده ووعيده حق و ، بعد النّشرح حشر ، وفى ذلك الوقت مطالبة وحساب ، ثم على
الأعمال ثواب وعقاب ، وما أسرع ما يكون المعلوم مشاهدا موجودا!
قوله جل ذكره :
(وَلِكُلِّ أُمَّةٍ
رَسُولٌ فَإِذا جاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لا
يُظْلَمُونَ (٤٧))
لم يخل زمانا
من شرع ، ولم يخل شرعا من حكم ، ولم يخل حكما مما يعقبه من ثواب وعقاب.
قوله جل ذكره :
(وَيَقُولُونَ مَتى
هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٤٨))
الاستعجال
بهجوم الموعود من أمارات أصحاب التكذيب ، فأمّا أهل التحقيق فليس لهم لوارد يرد
عليهم اشتغال قبل وجوده ، أو استعجال على حين كونه ، ولا إذا ورد استقبال لما
تضمنه حكمه ؛ فهم مطروحون فى أسر الحكم ، لا يتحرك منهم ـ باختيارهم ـ عرق.
قوله جل ذكره :
(قُلْ لا أَمْلِكُ
لِنَفْسِي ضَرًّا وَلا نَفْعاً إِلاَّ ما شاءَ اللهُ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذا
جاءَ أَجَلُهُمْ فَلا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ (٤٩))
المملوك متى
يكون له ملك؟!
وإذا كان سيّد
البرايا ـ عليه الصلاة والسلام ـ لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا .. فمن نزلت رتبته ،
وتقاصرت حالته متى يملك ذرة أو تكون باختياره وإيثاره شمة؟
طاح الذي لم
يكن ـ فى التحقيق ، وتفرّد الجبار بنعت الملكوت.
__________________
