لم ينظر إلى الله بالله ، ولم يسمع من الله بالله ، فقصاراه العمى والصمم ،
(فَإِنَّها لا تَعْمَى
الْأَبْصارُ وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ) وقال عليهالسلام فيما أخبر عن الله : «فى يسمع وبى يبصر» .
وأنشد قائلهم :
|
تأمّل بعين
الحقّ إن كنت ناظرا
|
|
إلى منظر منه
إليه يعود
|
قوله جل ذكره :
(إِنَّ اللهَ لا
يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً وَلكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (٤٤))
نفى عن نفسه ما
يستحيل تقديره فى نعته ، وكيف يوصف بالظلم وكلّ ما يتوّهم أن لو فعله كان له ذلك؟
إذ الحقّ حقّه والملك ملكه. ومن لا يصحّ تقدير قبيح منه ـ أنّى يوصف بالظلم جوازا
أو وجوبا؟!
قوله جل ذكره :
(وَيَوْمَ
يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ ساعَةً مِنَ النَّهارِ يَتَعارَفُونَ
بَيْنَهُمْ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقاءِ اللهِ وَما كانُوا
مُهْتَدِينَ (٤٥))
الأيام والشهور
، والأعوام والدهور بعد مضيها فى حكم اللحظة لمن تفكّر فيها ، ومتى يكون لها أثر
بعد تقضيها؟ والآتي من الوقت قريب ، وكأنّ قدر الماضي من الدهر لم يعهد.
قوله جل ذكره :
(وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ
بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ
اللهُ شَهِيدٌ عَلى ما يَفْعَلُونَ (٤٦))
__________________
