لما تحقّق بما
أمر الله به لم يأبه عند إمضاء ما كلّف به بما سمع من القيل ، ونظر إلى الموعود
بطرف التصديق فكان كالمشاهد له قبل الوجود.
قوله جل ذكره :
(فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ
مَنْ يَأْتِيهِ عَذابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذابٌ مُقِيمٌ (٣٩))
لا طاعة لمخلوق
فى مقاساة تقديره ـ سبحانه ـ إلا من تحمل عنه بفضله ما يحمله بحكمه.
قوله جل ذكره :
(حَتَّى إِذا جاءَ
أَمْرُنا وَفارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ
اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ)
طال انتظارهم
لما كان يتوعّدهم به نوح عليهالسلام على وجه الاستبعاد ، ولم يزدهم تطاول الأيام إلا كفرا ،
وصمّموا على عقد تكذيبهم.
ثم لمّا أتاهم
الموعود إياهم بغتة ، وظهر من الوضع الذي لم يحبّوه فار الماء من التنور المسجور ،
وجادت السماء بالمطر المعبور .
(قُلْنَا احْمِلْ
فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ) : استبقاء للتناسل.
ويقال : قد يؤتى
الحذر من مأمنه ؛ فإن إبليس جاء إلى نوح ـ عليهالسلام ـ.
وقال : احملني
فى السفينة فأبى نوح عليهالسلام ، فقال له إبليس : أما علمت أنى من المنظرين إلى يوم
معلوم ، ولا مكان لى اليوم إلا فى سفينتك؟
فأوحى الله إلى
نوح أن يحمله معه.
ويقال لم يكن
لابن نوح معه مكان ، وأمر بحمل إبليس وهو أصعب الأعداء! وفى هذا إشارة إلى أن
أسرار التقدير لا تجرى على قياس الخلق ؛ كأنه قيل له : يا نوح .. ابنك لا تحمله ،
وعدوك فأدخله ، فالله سبحانه فعّال لما يريد .
__________________
