ويقال بشارة بالخلّة وتمام الوصلة.

ويقال إن الخلّة والمحبة بناؤهما كتمان السّرّ ؛ فيعلم أنهم أرسلوا ببشارة ما ولم يكن للغير اطلاع ، قال قائلهم :

بين المحبين قول لست أفهمه

ويقال إن تلك البشارة هى قولهم : (سَلاماً) وأن ذلك كان من الله ، وأىّ بشارة أتمّ من سلام الحبيب؟ وأىّ صباح يكون مفتتحا بسلام الحبيب فصباح مبارك ، وكذلك المبيت بسلام الحبيب فهو مبارك.

قوله : (فَما لَبِثَ أَنْ جاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ) : لمّا توهمهم أضيافا قام بحقّ الضيافة ، فقدّم خير ما عنده ما شكره الحقّ عليه حيث قال فى موضع آخر : جاء بعجل سمين (١). والمحبة توجب استكثار القليل من الحبيب واستقلال ما منك للحبيب ، وفى هذا إشارة إلى أنه إذا نزل الضيف فالواجب المبادرة إلى تقديم السّفرة (٢) ممّا حضر فى الوقت.

قوله : (فَلَمَّا رَأى أَيْدِيَهُمْ لا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ) تمام إحسان الضيف أن تتناول يده ما يقدّم إليه من الطعام ، والامتناع عن أكل ما يقدّم إليه معدود فى جملة الجفاء فى مذهب أهل الظّرف (٣). والأكل فى الدعوة واجب على أحد الوجهين.

(وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً) : أي خاف أنه وقع له خلل فى حاله حيث امتنع الضّيفان عن أكل طعامه ؛ فأوجس الخيفة لهم لا منهم.

وقيل إن الملائكة فى ذلك الوقت ما كانوا ينزلون جهرا إلا لعقوبة ؛ فلمّا امتنعوا عن الأكل ، وعلم أنهم ملائكة خلف أن يكونوا قد أرسلوا لعقوبة قومه.

قوله جل ذكره : (وَامْرَأَتُهُ قائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَمِنْ وَراءِ

__________________

(١) آية ٢٦ سورة الذاريات.

(٢) السفرة ـ طعام يصنع للمسافر ، أو المائدة وما عليها من طعام (الوسيط).

(٣) الظرف : (يقال ظرف فلان ظرفا كان كيسا حاذقا ، والظرف فى اللسان البلاغة ، وفى الوجه الحسن ، وفى القلب الذكاء) الوسيط.