قوله جل ذكره : (لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ)

أرباب الأموال منافعهم أموالهم ، وأرباب الأعمال منافعهم حلاوة طاعتهم ، وأصحاب الأحوال منافعهم صفاء أنفاسهم ، وأهل التوحيد منافعهم رضاهم باختيار الحقّ ما يبدو من الغيب لهم.

قوله جل ذكره : (وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ (١) عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ)

لأقوام عند التقرّب بقرابينهم وسوق هديهم (٢). وآخرون يذكرون اسمه عند ذبحهم أمانيهم واختيارهم بسكاكين اليأس .. حتى يقوموا بالله لله بمحو ما سوى الله.

قوله جل ذكره : (فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقِيرَ).

شاركوا الفقراء فى الأكل من ذبيحتكم ـ الذي ليس بواجب ـ لتلحقكم بركات الفقراء. والإشارة فيه أن ينزلوا (٣) ساحة الخضوع والتواضع ، ومجانبة الزّهو والتكبّر.

قوله جل ذكره : (ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ)

ليقضوا حوائجهم وليحققوا عهودهم ، وليوفوا نذورهم فيما عقدوه مع الله بقلوبهم ، فمن كان عقده التوبة فوفاؤه ألا يرجع إلى العصيان. ومن كان عهده اعتناق الطاعة فشرط وفائه ترك تقصيره. ومن كان عهده ألا يرجع إلى طلب مقام وتطلّع إكرام فوفاؤه استقامته على الجملة فى هذا الطريق بألا يرجع إلى استعجال نصيب واقتضاء حظ.

قوله جل ذكره : (وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ)

الإشارة فى الطواف إلى أنه يطوف بنفسه حول البيت ، وبقلبه فى ملكوت السماء ، وبسرّه فى ساحات الملكوت.

__________________

(١) أبو حنيفة : هى عشر ذى الحجة وآخرها يوم النحر. وأكثر المفسرين : هى أيام النحر.

(٢) الهدى ـ ما يهدى إلى الحرم من النعم ، قال تعالى : (وَلا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ).

(٣) هكذا فى م وفى س (يتركوا) وربما كانت فى الأصل ألا يتركوا فهكذا يقتضى السياق.