(ذِلَّةٌ) : صغار ومسكنة.
(ذكرى لهم) :
فيه وجهان :
أحدهما أن
المعنى ليس على المؤمنين حساب الكفار ، ولكن عليهم تذكير لهم ووعظ ، وإعراب ذكرى
على هذا نصب على المصدر ؛ تقديره يذكرونهم ذكرى. أو رفع على المبتدأ تقديره عليهم
ذكرى. والضمير فى لعلهم عائد على الكفّار ؛ أى تذكرونهم رجاء أن يتّقوا ، أو عائد
على المؤمنين ؛ أى يذكرونهم ليكون تذكيرهم ووعظهم تقوى الله.
والثانى أن
المعنى ليس نهى المؤمنين عن القعود مع الكافرين بسبب أنّ عليهم من حسابهم شيئا ؛
وإنما هو ذكرى للمؤمنين. وإعراب ذكرى على هذا خبر ابتداء مضمر ، تقديره : ولكن
نهيه ذكرى. أو مفعول من أجله ، تقديره : إنما نهوا ذكرى. والضمير فى لعلهم على هذا للمؤمنين لا
غير.
(ذِكْرٌ) : ورد على أوجه : ذكر اللّسان : (فَاذْكُرُوا اللهَ
كَذِكْرِكُمْ). وذكر القلب : (ذَكَرُوا اللهَ
فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ). والحفظ : (وَاذْكُرُوا ما فِيهِ). والطاعة والجزاء : (فَاذْكُرُونِي
أَذْكُرْكُمْ). والصلوات الخمس : (فَإِذا أَمِنْتُمْ
فَاذْكُرُوا اللهَ). والعظمة : (فَلَمَّا نَسُوا ما
ذُكِّرُوا بِهِ). والبيان : (أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ
جاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ). والحديث : (اذْكُرْنِي عِنْدَ
رَبِّكَ) ؛ أى حدثه بحالى. والقرآن : (وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ
ذِكْرِي). (ما يَأْتِيهِمْ مِنْ
ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ). والتّوراة : (فَسْئَلُوا
__________________
