فالجواب : إنما
نهى عن تمنّى لقائهم مع العدد القليل ؛ ولذلك قال صلىاللهعليهوسلم : وسلوا الله العافية ، فإذا لقيتموهم فاصبروا للقائهم
، وتمنّوا الشهادة فى سبيل الله لنصرة دينه.
(تَحُسُّونَهُمْ )
: تقتلونهم
قتلا ذريعا ، يعنى في أوّل الأمر.
(تَنازَعْتُمْ) ، يعنى وقع التنازع بين الرّماة ؛ فثبت بعضهم كما أمروا
، ولم يثبت بعضهم ، فعفا الله عنهم بفضله ورحمته.
(تَعُولُوا) : تميلوا. وفى الآية إشارة إلى الاقتصار على الواحدة. والمعنى أن ذلك أقرب
إلى أن تعولوا. وقيل : يكثر عيالكم ؛ وهذا غير معروف فى اللغة.
(تَغْلُوا
فِي
دِينِكُمْ) : تجاوزوا الحدّ ، وترتفعوا عن الحق ؛ وهذا الخطاب
للنصارى ؛ لأنهم غلوا فى عيسى حتى قالوا ابن الله.
(تَسْتَقْسِمُوا )
: تستفعلوا ،
وهو طلب ما قسم له ، وذلك أنهم كانوا يكتبون على الأزلام ـ وهى السّهام ـ على
أحدها : افعل ، وعلى الآخر : لا تفعل ، والثالث مهمل ؛ فإذا أراد الإنسان أن يفعل
أمرا جعلها فى خريطة ، وأدخل يده وأخرج أحدها ؛ فإن خرج الذى فيه «افعل» فعل ، وإن
خرج الذى فيه «لا تفعل» تركه ، وإن خرج المهمل أعاد الضرب. ومن هذا المعنى أخذ
الفأل فى المصحف والقرعة وزجر الطير ، ونحوهما مما لا يجوز فعله. وقد شدّد ابن
العربى فى النظر فى شىء منها حتى جعلها من الكفر والعياذ بالله
، مستدلا بالآية : (ذلِكُمْ فِسْقٌ). وإنما حرّمه الله وجعله فسقا لأنه دخول فى علم
__________________
