لحومهم فسكن
لهيبها بدّلوا أجسادا أخر ، ثم صارت ملتهبة أكثر مما كانت. وهذه الآية كالتى فى النساء : (كُلَّما نَضِجَتْ
جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها).
(خَرْجاً )
: جباية. ويقال
فيه خراج. وقرئ بهما ، فعرضوا على ذى القرنين أن يجمعوا له أموالا يقيم بها السد ،
فقال : ما مكّنّي فيه ربّى خير.
وقيل : إن
الخرج أخصّ من الخراج. يقال : أدّ خرج رأسك ، وخراج مدينتك. وأما قوله تعالى : (أَمْ تَسْأَلُهُمْ
خَرْجاً ، فَخَراجُ رَبِّكَ) ـ فمعناه أم تسألهم أجرا على ما جئت به فأجر ربك وثوابه
خير ؛ لأنه يرزقك ويغنيك عنهم. وهذا كقوله : أم تسألهم أجرا ، فيثقل عليهم
اتّباعك.
(الْخَبِيثاتُ
لِلْخَبِيثِينَ )
: معناه أن
الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال ، والطيبات من النساء للطيبين من الرجال ؛
ففي ذلك ردّ على أهل الإفك ؛ لأن النبىّ صلىاللهعليهوسلم أطيب الطيبين [١١٧ ا] وزوجته أطيب الطيبات.
وقيل : إن
الخبيثات من الأعمال للخبيثين من الناس ، والطيبات من الأعمال للطيبين من الناس.
وفيه أيضا ردّ على أهل الإفك ؛ لأن عائشة لا يليق بها إلا الطيبات من الأعمال ،
بخلاف ما قاله أهل الإفك.
وقيل الخبيثات
من الأقوال للخبيثين من الناس ؛ والإشارة بذلك إلى أهل الإفك ؛ أى أن أقوالهم
الخبيثة لا يقولها إلا خبيث مثلهم.
__________________
