طريق يحيى بن عفيف : ــ و له طريق آخر أخرجه البخاريّ في تاريخه و البغوي و ابن أبي خيثمة و ابن مندة و صاحب الغيلانيات كلّهم من طريق إسماعيل بن أياس بن عفيف عن أبيه عن جدّه، و رواه الحاكم في المستدرك من هذا الوجه إلّا أنّه وقع عنده عن إسماعيل بن عمرو بن عفيف عن أبيه عن جدّه، الإصابة (٢/ ٤٨٧) و في الإستيعاب (٣/ ص ٣٢ و ١٦٣) و تاريخ الطبري (٢/ ٣١١ و ٣١٢) و الثعلبيّ في تفسيره و عنه في الغاية (ص ٥٠٠ ح ١٥) و العمدة (ف ١٠ ص ٣١) و عن أحمد في مجمع الزوائد (٩/ ١٠٣) و قال : رواه أحمد و أبو يعلى بنحوه و الطبراني بأسانيد، و رجال أحمد ثقات. و في كنز العمال (٦/ ٣٩١) عن (عد كر) و ذكره في تهذيب التهذيب (٧/ ٢٣٦).

٤٣ ــ و ابنه يحيى، و عنه ابنه عفيف، في الخصائص للنسائي ص (٣) و لسان الميزان (١/ ٣٩٥) و طبقات ابن سعد (٨/ ١٧) و قال في الإصابة (٢/ ٤٨٧) : روى البغويّ و أبو يعلى و النسائيّ في الخصائص و العقيليّ في الضعفاء عن طريق أسد بن وداعة عن ابن يحيى بن عفيف عن أبيه عن جدّه عفيف الكنديّ ــ و أورد الحديث ثم قال : ــ هذا حديث حسن جدّا. و في الإستيعاب (٣/ ١٦٤ ــ ١٦٥) و تاريخ الطبريّ (٢/ ٣١١) و شواهد التنزيل رقم (١٢٥). و أسد الغابة (٤/ ٤١٤).

٤٤ ــ و عن ابن مسعود، مثل ما روى عفيف، في المعجم الكبير للطبرانيّ (ج ٣ ص ٨٧/ أ ــ ب) و عنه في مجمع الزوائد (٩/ ٢٢٢) و قال : و قد تقدّم هذا من حديث عفيف الكنديّ رواه أحمد و غيره و رجاله ثقات. و في شواهد التنزيل رقم (٩٣٧) و مناقب الخوارزميّ ص (٢٠) و عنه في الغابة ص (٥٠١) و في كنز العمال (٧/ ٥٦) و قال (يعقوب بن شيبة وكر).