ذلك ما اخرت واؤخر
من ذلك ما قدمت ، وأنا الله الفعال لما أريد ، لا أسأل عما أفعل ، وأنا أسأل خلقي عما هم فاعلون. «ص ١٥»
ختص
: هشام بن سالم مثله.
بيان
: قوله تعالى : من روحي أي من الروح الذي اصطفيته وانتجبته ، أي من
عالم المجردات أو من عالم القدس ، وطبيعتك من
عالم الخلق والجسمانيات ، أو مما هو
معدن الشهوات والجهالات فبطبيعتك وبشريتك سألت
ما سألت. والذميم : المذموم ، وفي بعض النسخ بالدال المهملة ، يقال : رجل
دميم أي قصير قبيح.
٦ ـ ع : آبي رحمه اله ، عن سعد بن عبدالله ، عن محمد بن أحمد
السياري ، عن محمد بن
عبدالله بن مهران الكوفي؟ عن حنان بن سدير ، عن
أبيه ، عن أبي إسحاق الليثي قال : قلت لابي جعفر محمد بن علي الباقر عليهالسلام : يابن رسول الله أخبرني عن المؤمن
المستبصر
إذا بلغ في المعرفة وكمل هل يزني؟ قال : اللهم
لا ، قلت : فيلوط؟ قال : اللهم لا ، قلت : فيسرق؟ قال : لا ، قلت : فيشرب الخمر؟ قال : لا
; قلت : فيأتي بكبيرة من هذه الكبائر
أو فاحشة من هذه الفواحش؟ قال : لا ; قلت : فيذنب
ذنبا؟ قال : نعم وهو مؤمن مذنب
مسلم ; قلت : ما معنى مسلم؟ قال : المسلم
بالذنب لا يلزمه ولا يصير عليه ،
قال فقلت : سبحان الله ما أعجب هذا! لا يزني ولا يلوط ولا
يسرق ولا يشرب الخمر ولا يأتي كبيرة
من
الكبائر ولا فاحشة؟! فقال : لا عجب من أمر الله
، إن الله عزوجل يفعل ما يشاء ولا يسأل عما
يفعل وهم يسألون ; فمم عجبت ياإبراهيم؟ سل ولا
تستنكف ولا تستحسر
فإن هذا
العلم لا يتعلمه مستكبر ولا مستحسر ; قلت : يابن
رسول الله إني أجد من شيعتكم من يشرب ، ويقطع الطريق ، ويحيف السبيل ، ويزني ويلوط ، ويأكل
الربا ، ويرتكب الفواحش ، ويتهاون بالصلاة والصيام والزكاة ، ويقطع الرحم.
ويأتي الكبائر ، فكيف هذا؟ ولم
ذاك؟ فقال : يا إبراهيم هل يختلج في صدرك شئ غير هذا؟ قلت : نعم يا بن
رسول الله
________________
