يجب على الله تعالى
إبقاء الخلق أبدا ، فكل مصلحة تقتضي موتهم في كبرهم يمكن جريانها
في موتهم عند صغرهم والله تعالى يعلم.
٩ ـ سن
: الحجال ، عن حماد بن عثمان ، عن معمر بن يحيى ، عن أبي خالد
الكابلي ، أنه سمع علي بن الحسين عليهالسلام يقول : لا يدخل الجنة إلا من خلص من
آدم. «ص ١٣٩»
١٠ ـ سن
: القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن ، عن ضريس الوابشي ، عن
سدير قال : قال أبوجعفر عليهالسلام : من طهرت ولادته دخل الجنة. «ص ١٣٩»
١١ ـ سن
: القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي
عبدالله عليهالسلام
قال : خلق الله الجنة طاهرة مطهرة لا يدخلها إلا من طابت ولادته. «ص ١٣٩»
١٢ ـ سن
: أبي ، عن النضر ، عن يحيى الحلبي ، عن أيوب بن حر ، عن أبي بكر
قال : كنا عنده ومعنا عبدالله بن عجلان ، فقال
عبدالله بن عجلان : معنا رجل يعرف
ما نعرف ويقال : إنه ولد زناء ، فقال : ما
تقول؟ فقلت : إن ذلك ليقال له ; فقال : إن كان ذلك كذلك بني له بيت في النار من صدر ، يرد
عنه وهج جهنم
ويؤتى
برزقه. «ص ١٤٩»
بيان
: من صدر أي يبنى له ذلك في صدر جهنم وأعلاه ، والظاهر أنه مصحف
«صبر»
بالتحريك وهو الجمد.
١٣ ـ سن
: أبي ، عن حمزة بن عبدالله ، عن هاشم أبي سعيد الانصاري ، عن أبي
بصير ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : إن نوحا حمل في السفينة الكلب
والخنزير ، ولم يحمل
فيها ولد الزنا ، وإن الناصب شر من ولد الزنا. «١٧٥»
١٤ ـ كا
: الحسين بن محمد ، عن المعلى ، عن الوشاء ، عن أبان ، عن ابن أبي يعفور قال : قال أبوعبدالله عليهالسلام
: إن ولد الزنا يستعمل ، إن عمل خيرا جزي به ، وإن عمل شرا جزي به.
بيان
: هذا الخبر موافق لما هو المشهور بين الامامية من أن ولد الزنا كسائر الناس
________________
