الواقعة
«٥٦» جزاء بما
كانوا يعملون ٢٤.
تفسير
: المبالغة في قوله تعالى : «بظلام»
إما غير مقصودة ، أو هي لكثرة العبيد
أو لبيان أن ما ينسبون إليه تعالى من جبرهم على المعاصي وتعذيبهم عليها غاية الظلم
، أو لبيان أنه لو اتصف تعالى به لكان صفة كمال فيجب كماله فيه ; والفتيل : الخيط
الذي في شق النواة ;
وفي تفسير علي بن إبراهيم : هي القشرة التي على النواة «ص ١٢٨»
قوله تعالى : وإن تدع
مثقلة إلى حملها أي إن تدع نفس أثقلتها الاوزار لحمل
بعض أوزارها لم تجب لحمل شئ منه ولو كان المدعو ذا قرابتها.
١ ـ لى
: أبي ، عن سعد ، عن ابن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن صباح بن
عبدالحميد ، وهشام وحفص وغير واحد قالوا : قال أبوعبدالله الصادق عليهالسلام : إنا لا
نقول جبرا ولا تفويضا.
«ص ١٦٨»
٢ ـ يد
، ن ، لى : السناني ، عن الاسدي ، عن سهل ، عن عبدالعظيم
الحسني ، عن الامام علي بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه الرضا علي بن موسى عليهماالسلام قال : خرج أبوحنيفة ذات يوم من عند الصادق عليهالسلام
فاستقبله موسى بن جعفر عليهالسلام
فقال له : يا غلام ممن المعصية؟ فقال عليهالسلام
: لا تخلو من ثلاثة : إما أن تكون من الله عزوجل و
ليست منه فلا ينبغي للكريم أن يعذب عبده بما لم يكتسبه ، وإما أن تكون من الله
عزوجل ومن العبد فلا ينبغي للشريك القوي أن يظلم الشريك الضعيف ، وإما أن
تكون من العبد وهي منه فإن عاقبه الله فبذنبه وإن عفى عنه فبكرمه وجوده «ص ٨٣
ص ٧٩ ص ٢٤٦».
٣ ـ ب
: ابن حكيم ، عن البزنطي قال : سألت أبا الحسن عليهالسلام
قال : فقال لي : اكتب قال الله تعالى : يابن آدم بمشيتي كنت أنت الذي تشاء ، وبنعمتي أديت إلي
________________
