يوم القيامة على
الصراط ، ولا يدخل الجنة إلا من عرفناه ، وعرفناه ، ولا يدخل النار إلا
من أنكر نا وأنكرناه. « ج ١ ص ١٨٤ »
فر
: بإسناده عن الاصبغ عنه عليهالسلام
مثله.
أقول
: سيأتي الاخبار الكثيرة في أنهم أهل الاعراف في أبواب فضائلهم عليهمالسلام.
٢٣ ـ عد
: اعتقادنا في الاعراف أنه سور بين الجنة والنار ، عليه رجال يعرفون
كلا بسيماهم ، والرجال هم النبي وأوصياءه عليهمالسلام
، يا يدخل الجنة إلا من عرفهم و
عرفوه ، ولا يدخل النار إلا من أنكروه ، وعند الاعراف المرجان لامرالله
إما يعذبهم وإما يتوب عليهم. « ص ٨٧ »
أقول
: وقال الشيخ المفيد رحمهالله
في شرح هذا الكلام : قدقيل إن الاعراف
جبل بين الجنة والنار ، وقيل أيضا : إنه سور بين الجنة والنار ، وجملة الامر في
ذلك
أنه مكان ليس من الجنة ولا من النار ، وقد جاء الخبر بما ذكرناه وأنه إذا كان يوم
القيامة كان به رسول الله صلىاللهعليهوآله
وأميرالمؤمنين والائمة من ذريته صلوات الله عليهم ، وهم الذين عنى الله بقوله : « وعلى الاعراف رجال » الآية ، وذلك أن الله تعالى يعلمهم
أصحاب الجنة وأصحاب النار بسيماء يجعلها عليهم وهي العلامات ، وقد بين ذلك في
قوله تعالى : « يعرفون كلا
بسيماهم »
« يعرف
المجرمون بسيماهم
» وقال تعالى : « إن
في ذلك الآيات للمتوسمين * وإنها لبسبيل مقيم
» فأخبرأن في خلقه طائفة يتوسمون
الخلق فيعرفونهم بسيماهم.
وروي عن أميرالمؤمنين عليهالسلام أنه قال في بعض كلامه : أنا صاحب العصا
والميسم.
يعني علمه بمن يعلم حاله بالتوسم.
وروي عن أبي جعفر الباقر عليهالسلام أنه سئل عن قوله تعالى : « إن في ذلك لآيات
للمتوسمين » قال : فينا نزلت أهل البيت ، يعني في
الائمة عليهمالسلام.
وقد جاءالحديث بأن الله تعالى يسكن
الاعراف طائفة من الخلق لم يستحقوا
بأعمالهم الحسنة الثواب من غير عقاب ، ولا استحقوا الخلود في النار ، وهم المرجون
____________________
