أشد مني قوة؟ فخلق
الله له الموت وقهره
وذل الانسان ، ثم إن الموت فخر في
نفسه فقال الله عزوجل : لا تفخز فإني ذابحك بين الفريقين : أهل الجنة ، وأهل النار
، ثم لا احييك أبدا فترجى أو تخاف ، الحديث. « الروضة ص ١٤٩ »
تذليب
: اعلم أن خلود أهل الجنة في الجنة مما أجمعت عليه المسلمون ، وكذا
خلود الكفار في النار ودوام تعذيبهم ، قال شارح المقاصد : أجمع المسلمون على خلود
أهل الجنة في الجنة ، وخلود الكفار في النار ، فإن قيل : القوى الجسمانية متناهية
فلا يعقل خلود الحياة ، وأيضا الرطوبة التي هي مادة الحياة تنفى بالحرارة سيما
حرارة نار جهنم فيفضي إلى الفناء ضرورة ، وأيضا دوام الاحراق مع بقاء الحياة
خروج عن قضية العقل ، قلنا : هذه قواعد فلسفة غير مسلمة عند المليين ، ولا صحيحة
عند القائلين بإسناد الحوادث إلى القادر المختار على تقدير تناهي القوي وزوال
الحياة
لجواز أن يخلق الله البدل فيدوم الثواب والعقاب ، قال الله تعالى : كلما نضجت
جلودهم
بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب هذا حكم الكافر المعاند ، وكذا من بالغ في
الطلب والنظر واستفرغ المجهود ولم ينل المقصود خلافا للجاحظ والقسري حيث زعما
أنه معذور ، إذلا يليق بحكمة الحكيم أن يعذبه مع بذله الجهد والطاقة من غير جرم
وتقصير ، كيف وقد قال الله تعالى : « ما جعل عليكم في الدين من حرج »
* « ليس على الاعمى
خرج ولا على الاعرج حرج ولا على المريض حرج
»
ولا شك أن عجز المتحير أشد ، وهذا الفرق خرق للاجماع وترك للنصوص الواردة في هذا الباب ، هذا في حق الكفار
عنادا أو اعتقادا ، وأما الكفار حكما كأطفال المشركين فكذلك عند الاكثرين
لدخولهم في العمومات ، ولما روي أن خديجة سألت النبي صلىاللهعليهوآله
عن أطفالها الذين
ماتوا في الجاهلية ، فقال : هم في النار. وقالت المعتزلة ومن تبعهم : لا يعذبون بل
هم
خدم أهل الجنة على ماورد في الحديث ، لان تعذيب من لا جرم له ظلم ، ولقوله
____________________
