باب الجنة ويستقبل
باب الرحمن ويخرساجدا فيمكث ماشاءالله فيقول الله عزوجل : « ارفع رأسك واشفع تشفع وسل تعط
» ، وذلك قوله : « عسى أن يبعثك ربك مقاما
محمودا ». « ص ٣٨٧ »
بيان
: تشفع على بناء المجهول من التفعيل يقال : شفعة تشفيعا أي قبل شفاعته.
٨
ـ فس : أبي ، عن محمد بن أبي عمير ، عن معاوية
وهشام ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : قال رسول الله (ص) : لوقدقمت
المقام المحمود لشفعت في أبي وامي وعمي
وأخ كان لي في الجاهلية.
« ص ٣٨٧ »
بيان
: كون الاخ في الجاهلية أي قبل البعثة لا ينافي كونه مؤمنا.
٩
ـ فس : جعفر بن أحمد ، عن عبيدالله بن موسى ، عن
ابن البطائني ، عن أبيه
عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
في قوله : «لا يملكون الشفاعة إلا من اتخذ عند
الرحمن عهداء » قال : لا يشفع ولا يشفع لهم ولا يشفعون « إلا من اتخذعندالرحمن
عهدا »
إلا من أذن له بولاية أميرالمؤمنين والائمة من بعده فهو العهد عندالله ، الخبر. « ص
٤١٧ »
١٠
ـ بشا ، لى : ابن المتوكل ، عن
محمد العطار ، عن الاشعري ، عن سلمة بن
الخطاب ، عن الحسين بن سعيد ، عن إسحاق بن إبراهيم ، عن عبدالله بن صباح ، عن
أبي بصير ، عن أبي عبدالله الصادق (ع) قال : إذا كان يوم القيامة جمع الله الاولين
والآخرين
في صعيد واحد فتغشاهم ظلمة شديدة فيضجون إلى ربهم ويقولون : يارب اكشف عنا
هذه الظلمة ، قال : فيقبل قوم يمشي النور بين أيديهم قد أضاء أرض القيامة ، فيقول
أهل الجمع هؤلاء أنبياء الله ، فيجيئهم النداء من عندالله : ماهؤلاء بأنبياء ، فيقول
أهل الجمع : فهؤلاء ملائكة ، فيجيئهم النداء من عندالله : ماهؤلاء بملائكة ، فيقول
أهل
الجمع : هؤلاء شهداء فيجيئهم النداء من عندالله : ماهؤلاء بشهداء ، فيقولون : من
هم؟
فيجيئهم النداء : يا أهل الجمع سلوهم : من أنتم؟ فيقول الجمع : من أنتم؟ فيقولون :
نحن العلويون ، نحن ذرية محمد رسول الله صلىاللهعليهوآله
، نحن أولاد علي ولي الله ، نحن
____________________
