عِبادَهُ يا عِبادِ فَاتَّقُونِ ) قال : إذا أراد الله عزّ وجلّ أن ينسى أهل النار جعل للرجل منهم صندوقا على قدره من النار لا ينبض فيه عرق إلاّ فيه مسمار من نار.

[ سويد بن علقمة ] ص / ٢٩٩ / ٣٠٠.

الآية (٤٤) : قوله تعالى : ( لِلَّهِ الشَّفاعَةُ جَمِيعاً ) يقول : لا يشفع أحد إلاّ بإذنه.

[ مجاهد ] ص / ٥٦.

ما ورد في تفسير سورة غافر

الآية (٧٢) : في قوله : ( ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ ) قال : يقول : توقد بهم النار.

[ مجاهد ] ص / ٢٩٠.

ما ورد في تفسير سورة الزخرف

الآية (٧١) : في قوله عزّ وجلّ : ( يُطافُ عَلَيْهِمْ بِصِحافٍ مِنْ ذَهَبٍ ) قال : يطاف عليهم بسبعين صحفة من ذهب كل صحفة فيها لون ليس في الأخرى.

[ عبد الله بن عمرو ] ص / ٢٠٧.

الآية (٧٧) : في قوله عزّ وجلّ : ( وَنادَوْا يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ ) قال : مكث عنهم ألف سنة ثم قال : إنكم ماكثون.

[ ابن عباس ] ص / ٣٢٢.

الآية (٨٦) : في قوله : ( وَلا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفاعَةَ إِلاَّ مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ ) يعني : عيسى وعزير والملائكة يقول : لا يشفع عيسى وعزير والملائكة إلاّ لمن شهد بالحقّ.

[ مجاهد ] ص / ٥٦.