الصحابة والتابعين.

في هذا السياق تجد آراء وأقوال اُخرى في تحديد المراد بأهل البيت في آية التطهير ، وجميعها مناقضة لسبب نزول الآية المصرّح به في أغلب التفاسير وكتب الحديث ، ومعارضة للسُنّة الصحيحة المتمثلة في قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وفعله وتقريره على ما سيأتي بيانه.

وأهم هذه الوجوه :

أولاً : أن المراد من أهل البيت : النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وحده (١).

وهذا قول شاذ وغريب ومخالف لما صح وتواتر عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في تعيين أهل البيت في كتب الفريقين.

ثانيا : أن المراد من أهل البيت : من حرمت عليهم الصدقة من أقارب النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كآل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل العباس ، ومستند هذا القول رواية منسوبة إلى زيد بن أرقم (٢).

وهذا القول مردود من عدّة وجوه منها :

١ ـ إنّ تفسير زيد للمراد من أهل البيت في آية التطهير اجتهاد منه في مقابل النصوص الصريحة والمتواترة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في تعيين أهل البيت.

٢ ـ إنّ هذا الحديث معارض بحديث آخر لزيد بن أرقم نفسه ، يثبّت فيه أن نساء النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم غير داخلات في أهل البيت ، فقد سُئل زيد : من

__________________

١) الصواعق المحرقة : ١٤٣.

٢) صحيح مسلم ٤ : ١٨٧٣ / ٣٦. وتفسير ابن كثير ٣ : ٤٨٦. والجامع لأحكام القرآن ١٤ : ١٨٣. وفتح القدير ٤ : ٣٥٠. والدر المنثور ٥ : ١٩٨ ـ ١٩٩.