أهل بيته ، نساؤه؟ فقال : لا وايم اللّه ، إنّ المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ، ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها ، أهل بيته أصله (١).

٣ ـ إن هذا الحديث يوحي باخراج النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عن أهل البيت ، وهو خلاف المشهور والوارد عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وما جاء في سبب نزول الآية.

٤ ـ إنَّ حرمة الصدقة لا تنحصر بالمذكورين في حديث زيد ، فإن بني عبد المطلب بل وجميع بني هاشم يشاركونهم في التحريم أيضاً ، وهذا يعني دخولهم جميعا في مفهوم أهل البيت ، الأمر الذي يناقض الأحاديث الصحيحة الواردة في تحديدهم من قبل مشرع الاسلام النبي الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

ثالثا : إنّ المراد من أهل البيت خصوص نساء النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ؛ لأنّ سياق الآية في بيان حالهنّ ، وهذا الرأي منسوب إلى رواية عكرمة البربري ، وإلى عروة بن الزبير ، ومقاتل بن سليمان (٢).

وهناك رأي آخر متفرع من هذا القول يذهب إلى أن أهل البيت هم علي وفاطمة والسبطان مع زوجات النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (٣).

__________________

١) صحيح مسلم ٤ : ١٨٧٤ / ٣٧. وفتح القدير ٤ : ٣٥٠. وكنز العمال ١٣ : ٦٤١. والصواعق المحرقة : ٢٢٦. والسنن الكبرى / البيهقي ٢ : ١٤٨. ومسند أحمد بن حنبل ٢ : ١١٤ و ٤ : ٣٦٧. والمستدرك ٣ : ١٠٩.

٢) جامع البيان ٢٢ : ٧. وتفسير ابن كثير ٢ : ٤٨٣. والدر المنثور ٥ : ١٩٨. وفتح القدير ٤ : ٣٤٨ ـ ٣٤٩. وسير أعلام النبلاء ٨ : ٢٠٨. وأسباب النزول : ٢٠٤. والصواعق المحرقة : ١٤٣. ونور الأبصار : ١١٠.

٣) السنن الكبرى ٢ : ١٥٠. وفتح القدير ٤ : ٣٥٠. والجامع لأحكام القرآن ١٤ : ١٨٣.