بيان : قوله عليهالسلام : ما هو بعوضة ظاهره أنه عليهالسلام قرأ بالرفع كما قرئ به في الشواذ ، فكلمة « ما » إما موصولة حذف صدر صلتها ، أو موصوفة كذلك و محلها النصب بالبدلية ، أو استفهامية هي المبتداء ، والاظهر في الخبر الوجهان الاولان.
٦ ـ م : « يا بني إسرائيل اذكروا » الآية ، قال الامام عليهالسلام : قال الله عزوجل « يا بني إسرائيل » ولد يعقوب إسرائيل « اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم » لما بعثت محمدا ، وأقررته بمدينتكم ، ولم أجشمكم الحط والترحال إليه ، (١) وأوضحت علاماته ودلائل صدقه لئلا يشتبه عليكم حاله « وأوفوا بعهدي » الذي أخذته على أسلافكم أنبياؤكم ، وأمروهم (٣) أن يؤدوه إلى أخلافهم ليؤمنن بمحمد العربي القرشي الهاشمي المتأتي بالآيات (٣) المؤيد بالمعجزات التي منها : أن كلمته ذراع مسمومة ، وناطقة ذئب ، وحن إليه (٤) عود المنبر ، وكثر الله له القليل من الطعام ، وألان له الصلب من الاحجار وصبت له المياه السيالة ، (٥) ولم يؤيد نبيا من أنبيائه بدلالة إلا جعل له مثلها أو أفضل منها ، والذي جعل من آياته (٦) علي بن أبي طالب عليهالسلام شقيقه ورفيقه ، عقله من عقله ، وعلمه من علمه ، (٧) وحلمه من حلمه ، مؤيد دينه بسيفه الباتر (٨) بعد أن قطع معاذير المعاندين بدليله القاهر وعلمه الفاضل وفضله الكامل « اوف بعهدكم » الذي أوجبت به لكم نعيم الابد في دار الكرامة ومستقر الرحمة « وإياي فارهبون » في مخالفة محمد صلىاللهعليهوآله فإني القادر على صرف بلاء من يعاديكم على موافقتي ، وهم لا يقدرون على صرف انتقامي عنكم إذا آثرتم مخالفتي.
____________________
(١) جشمه وأجشمه الامر : كلفه إياه.
(٢) في المصدر : على أسلافكم انبياؤهم وامراؤهم ( وأمروهم خ ل ) أن يؤدوه إلى أخلافهم ليؤمنوا ا ه.
(٣) في المصدر وفى نسختين مخطوطتين من الكتاب وكذا في هامش النسخة المقروءة على المصنف : المبان بالايات.
(٤) حن إليه : اشتاق.
(٥) في المصدر ونسخة من الكتاب وكذا في هامش النسخة المقروءة على المصنف : وصلب له المياه السيالة.
(٦) في المصدر : والذى جعل من أكبر آياته.
(٧) : وحكمه من حكمه وحلمه من حلمه.
(٨) الباتر : القاطع.