٥٤ ـ فس
: « وقالت اليهود يد الله مغلولة » الآية ، قال : قالوا : قد فرغ الله من
الامر لايحدث الله غير ما قدره في التقدير الاول ، فرد الله عليهم فقال : « بل
يداه
مبسوطتان ينفق كيف يشاء » أي يقدم ويؤخر ويزيد وينقص وله البداء والمشية.
قوله : « ولو أنهم أقاموا التورية والانجيل وما انزل إليهم من ربهم » يعني اليهود
والنصارى « لاكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم » قال : من فوقهم المطر ، ومن تحت
أرجلهم النبات. قوله : « ومنهم امة مقتصدة » قال : قوم من اليهود دخلوا في الاسلام
فسماهم الله مقتصدة.
٥٥ ـ شى : عن مروان ،
عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : ذكر
النصارى وعداوتهم ، فقلت : قول الله تعالى : « ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا
وأنهم لا يستكبرون » قال : اولئك كانوا قوما بين عيسى ومحمد صلىاللهعليهوآله ينتظرون مجئ محمد صلىاللهعليهوآله .
٥٦ ـ شى
: عن محمد بن مسلم ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
في قول الله : « ما جعل الله
من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام » قال : إن أهل الجاهلية كانوا إذا ولدت
الناقة
ولدين في بطن قالوا : وصلت فلا يستحلون ذبحها ولا أكلها ، وإذا ولدت عشرا جعلوها
سائبة فلا يستحلون ظهرها ولا أكلها ، والحام فحل الابل لم يكونوا يستحلون ، فأنزل الله : إن الله لم يحرم شيئا من هذا. وعن أبي عبدالله عليهالسلام قال : البحيرة إذا ولدت
ولد ولدها بحرت.
٥٧ ـ فس
: قوله : « ما جعل الله من بحيرة » الآية ، فإن البحيرة كانت إذا
وضعت الشاة خمسة أبطن ففي السادسة قالت العرب : قد بحرت ، فجلوها للصنم ولا
تمنع ماء ولا مرعى ، والوصيلة إذا وضعت الشاة خمسة أبطن ثم وضعت في السادسة
جديا وعناقا في بطن واحد جعلوا الانثى للصنم وقالوا : وصلت أخاها ، وحرموا
لحمها على النساء ، والحام كان إذا كان الفحل من الابل جد الجد قالوا : حمى ظهره
____________________
