هذا إلا سحر يؤثر »
إلى قوله : « سقر » واد في النار. قوله : « فرت من قسورة » يعني
من الاسد.
وفي رواية أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليهالسلام في قوله : « بل يريد كل امرئ
منهم أن يؤتى صحفا منشرة » وذلك أنهم قالوا : يامحمد قد بلغنا أن الرجل من بني
إسرائيل كان يذنب الذنب فيصبح وذنبه مكتوب عند رأسه وكفارته ، فنزل جبرئيل
على نبي الله (ص) وقال : يسألك قومك سنة بني إسرائيل في الذنوب ، فإن شاؤوا
( شئنا خ ل ) فعلنا ذلك بهم وأخذناهم بما كنا نأخذ به بني إسرائيل ، فزعموا أن
رسول الله صلىاللهعليهوآله كره ذلك
لقومه.
١٤٩ ـ فس
: « إن علينا جمعه وقرآنه » قال : على آل محمد صلىاللهعليهوآله
جمع القرآن
قراءته ( وقرآنه خ ل ) « فإذا قرأناه فاتبع قرآنه » قال : يعني اتبعوا ماذا قرؤوه
« ثم
إن علينا بيانه » أي تفسيره.
قوله : « وشددنا أسرهم » يعني خلقهم. قال الشاعر :
|
وضامرة شد المليك أسرها
|
|
أسفلها وظهرها وبطنها
|
قال : الضامرة يعني فرسه ، شد المليك
أسرها أي خلقها ( تكاد مادتها ) قال : عنقها ( تكون شطرها ) أي نصفها.
بيان
: قوله : ( تكاد مادتها تكون شطرها ) مصراع آخر لم يورده أولا ، فذكره
عند التفسير ، وفي بعض النسخ هذا المصراع مذكور بين المصراعين ، والمادة بمعنى
العنق لم نجد في اللغة ، والظاهر أنه كان ( هاديها ) والهادي : العنق ، فيستقيم
الوزن
والمعنى.
١٥٠ ـ فس
: « ألم نخلقكم من ماء مهين » قال : منتن « فجعلناه في قرار مكين »
قال : في الرحم. قوله : « ألم نجعل الارض كفاتا أحياء وأمواتا » قال : الكفات :
____________________
